秦河一下被問住了。
任何一個群體想要生活的更好，群體中的個體做出部分犧牲和讓渡是在所難免的。
比如說遵守規則，比如說有限利己。
這真要說起來就很多了，遠不止是壓制貪婪和懶惰那麼簡單。
個體如果隨心所欲，那麼群體便成叢林。
乍一聽，感覺大佛的言論，並無毛病。
這方世界確實像一處世外桃源，至少相比於外界來說是。
可細細一想，秦河卻不禁搖頭。
懶惰和貪婪是發明創造的第一動力，它不是無用的，也並不只是負面的。
人覺的耕地太累，於是馴服了牛，發明了犁耙。
人覺的肩扛手提太累，於是馴服了馬，發明了輪子和車。
人渴望吃飽穿暖，於是有了種植、畜牧還有紡織。
這方世界就存在這樣的問題，牛羊成群，卻沒有耕牛和犁耙，更沒有車。
外出全靠走，運輸全靠肩。
而且房屋幾乎看不到新建的，證明這裡的人口一直沒增長。
為什麼？
因為貪婪和慾望是一體的，沒有了貪婪也就沒有了慾望。
先說人怎麼來？
不是兩口子莊嚴肅穆的商量好要多大房、多少地夠養活多少個孩，然後咱們再計劃好生幾個。
而是長夜漫漫，無心睡眠，你一句死鬼，我一句娘子，然後就互相舒服了。
舒服之後，人就來了。
甚至有時候慾望比較強的時候，大家還會互相幫忙。
甭管這道德不道德。
這至少對物種的繁衍是有幫助的。
任何一個物種，如果失去了貪婪和慾望，那不需要談什麼完美，首先它的傳續就會出大問題。
再一個層面，貪婪和慾望其實是快樂的根源。
想吃好吃的，吃到了，很快樂。
想學有所償考一個功名，成功了，很快樂。
想交流一下自己的基因，成功了，很快樂。
人在什麼時候會快樂？
就是當慾望和貪婪被滿足的時候。
雖然欲而不得會痛苦，但這是一個銅錢的兩個面。
沒有快樂，談什麼完美？
這方世界同樣也存在這個問題。
絕大部分人生來就兩樣事，耕田、禮佛。
雖然大抵吃得飽穿得暖，卻難言幸福，更難言快樂。
耕者混汗如雨，刀耕火種，日出而作日落而息，代代如此。
和痛苦一樣，笑容在這個世界也是稀缺品，更多的只是一種平和的麻木。
“不對嗎？”大佛問。
“不對。”秦河搖頭，辯駁道：“如果你所說的完美成立的話，那麼被圈養的豬，也可以說活在一個完美的世界，它也有吃有喝有住。”
“但它是用來吃肉的！”大佛反駁。
“它不用幹活啊，有舍有得，不是嗎？”秦河笑道，而後道：“完美的世界不是閹割慾望，而是合理分配；勞有所得，人有所樂；業有高低，但無貴賤。”