嶽川每天講道，傾聽琅琊城百姓的心聲，同時根據講道過程中思想碰撞迸發的靈感去修改和完善《齊民要術》。
在這個過程中，嶽川終於明白為什麼春秋時代的人喜歡坐而論道。
每個人都可以發表自己的意見，每個意見都會被耐心傾聽，並且得到回應。
國君會坐在田埂上向老農請教耕種的經驗。
不同國家的士兵會圍聚在篝火旁，交流戰鬥的經驗，對彼此的表現進行評判。
孔聖人遇到兩小兒辯日，也能從中感悟出道理。
嶽川面對的，何止是兩小兒。
隨著時間推移，越來越多的異鄉人甚至異國人聞訊趕來。
小小的琅琊，哪哪都是人。
那場景，跟上輩子各大區景區的黃金週一模一樣。
因為西湖斷橋上的遊人太多，把4G信號給擠斷了，所以我們更需要5G信號。
這一刻，嶽川終於明白了“群眾的力量”和“群眾的智慧”。
在群眾“力量”和“智慧”的灌輸下，《齊民要術》也不斷提高、完善。
嶽川終於明白為什麼歷史上的先賢都喜歡四方雲遊，與其他名人坐而論道。
思想上的交鋒，就如同礪劍磨刀。
論道就是磨礪，雙方都充實了自己的理論，淬鍊了自己的鋒芒。
罷黜百家獨尊儒術之後，再也沒有不同的聲音、不同的思想。
儒家沒有了礪劍石，沒有了磨刀石。
所以，它只能日漸腐朽、鏽蝕、糟爛。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
聽眾們不斷提出問題、問出疑惑，或者說出自己勞作中的感悟、經驗和猜想。
他們就是嶽川的活水，也是齊民要術的活水。
另一邊，“書聯”緊鑼密鼓的籌劃著。
確定了名稱之後，琅琊各大家族開始制定“書聯”的規矩、宗旨等。
他們借鑑嶽川講述的“故事”，針對故事中讀書人階層犯下的種種錯誤，分門別類進行修正。
比如讀書人脫離最底層勞苦大眾，蛻變為地主階層，幫助統治者壓迫百姓。
“書聯”第一鐵律：我輩讀書人，不奪農田、不侵農舍、不誤農時、不廢農事、不傷農利。若有違背，全體成員共誅之！