自己從小就有書讀，而且是很多書。
還有父親、大哥以及其他名師指點自己。
而這些書籍、經驗、知識在貴族階層是壟斷的，平民階層根本接觸不到。
所以，貴族天生是貴族，而且永遠是貴族。
百姓永遠是百姓，沒有一絲半點翻身的可能。
唯一的區別是，貴族的下限，依舊比平民的上限高。
這一切並非生來註定。
如果百姓從小也能讀書，也能跟著老師學習知識，他們一樣能變得學識淵博。
伍子胥想到了姜國的紙書，想到了姜國的學堂。
原來，姜國一直在施行這種治國方略。
伍子胥搖了搖頭，繼續問道：“民如何治官？如何治國？”
大黃解釋道：“眼下官員治理地方使用的政令，以及懲罰犯罪使用的律令，都是秘不示人的。他們認為只有這樣，才能保持權力和律法的威嚴，讓百姓生出崇敬之心。”
“百姓不知道自己偷竊的下場是挨鞭子還是砍腦袋，所以在犯罪之前就會三思而行。他沒有機會去反覆試錯。同時，這也能保持官員高高在上的優越感。”
“可是這樣的處事方法，只會更加助長官本位。因為權力和律法的解釋權在官員手中，沒有人知道他是不是徇私枉法，或者公報私仇。”
“不如把政令、律令以明文的形式展示給百姓，讓每個人都能知道什麼事可以做，什麼事不可以做，做錯了事情有什麼懲罰。用萬民去監督官吏。”
孔黑子插話道：“其實，某並不贊同這種方法，禮者自上而下，而黃相所言以民治官，則自下而上。不過，某想不出更好的辦法，只能同意黃相。”
伍子胥閉目沉思。
他想找出反駁的理由。
然而想來想去，一無所獲。
以官治民，弊端重重。
自己在宋國看到的就是。
黃相說得“官本位”、“父母官”、“官大一級壓死人”也都是。
這種方式，必然會源源不斷產生垃圾。
反過來，以民治官。
雖然聞所未聞，而且有悖逆的嫌疑。
但是正如黃相所言。
官為什麼天生就要比民高一等？
官存在的意義不就是幫助國君更好的治理國家嗎？
把國家治理好了不就行了？
說句不好聽的。
鳥盡弓藏，兔死狗烹。
官就是這個弓，就是這條狗。
它註定只是一個工具，在特殊時期有特殊功用，既不崇高，也不偉大，更不永恆。
所以，黃相說的並沒有什麼問題。
以民治官，或許真的可以。
伍子胥最後的疑慮就是，“黃相，民能治好鄉村、城鎮嗎？”
大黃沒有立刻回答，而是哈哈一笑。
“伍相，官吏就能把鄉村和城鎮治理好了嗎？”
伍子胥頓時噎住了。
非要昧著良心說治理好，自己為什麼還要提出這場論道？
可如果說沒有治理好，這不就等於變相認輸，認同了對方的道？
伍子胥想了想，回答道：“以民治官，能把國家治理到什麼程度呢？”