當天子是不可能的。
但，享受天子待遇不是不可以。
比如晉文公時期，曾經向天子請求，想在自己死後使用隧禮。
所謂的隧，就是位於地下的隧道，死後運送棺槨的通道。
而且，晉文公當時迎接周天子回國，扶其上位。
可謂是立下了潑天大功，封無可封，賞無可賞。
這種背景下，求一個不值錢的虛禮，似乎沒什麼大不了的。
但，隧禮是天子專屬。
周天子有六鄉六隧——在方圓一百里內分置六鄉，六鄉外再置六隧。
天子死後，盛斂他屍體的棺槨一路上不走地上的道路，而是經由設置在地下的六隧之道運送到陵墓安葬。
隧禮，也就是天子專用的葬禮禮制。
諸侯死後是沒有資格使用隧道的，只能使用羨道——也就是一半在地下、一半在地上，頭頂沒有覆土，可以看見天空的那種通道。
說難聽點就是地上隨便挖一條溝，類似沒有蓋板的下水道。
至於諸侯之下的老百姓，那就是抬棺走土路，連挖溝的資格都沒有。
後世的墓葬禮儀，其實都是第三種，也就是到墓地才開挖，把棺槨放進去。
就算玩出花樣，那也是最低級的一種。
但是誰也沒想到，下限是可以不斷刷新的。
再然後，老百姓連最低級的葬禮都不配了，所謂葬禮，已經沒有“葬”了，只剩下“禮”。
晉文公曾經向天子求隧禮，被拒絕了。
但這並不意味著晉國國君就沒有想法。
六卿世家最瞭解國君，也最清楚自家國君喜歡什麼，又有哪些東西求而不得。
八駿！
這也是天子的標誌。
而且是最具傳奇色彩的周穆王專屬。
但有意思的一點，這僅僅是周穆王的個人愛好，並非禮制。
《禮》中有言：天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。
所以，晉國國君弄八匹神駿的千里馬，只能說明其有錢有勢有能力。
就算整天帶著八駿招搖過市，那也是個人愛好。
只要不是用八匹馬拉車，那就不違禮制，也不需要周天子的批准。
智氏呵呵笑著說道：“欲得良駒，必築馬場！只有成百上千的馬場，才能孕育出八駿啊！我們這是損私奉公，為君分憂啊，國君大人能不念著咱們的好？這才是真正的為子孫計，為百年計！”