嶽川沒說話，而是讓胡七、胡八翻閱書籍。
兩個小傢伙不斷地倒吸涼氣。
一邊看書，一邊看嶽川的表情。
似乎想從嶽川的反應中求證某些東西。
“師父，這是什麼書？這書也太好了吧？跟這書一比，《大俠姜十三》什麼都不是啊！”
說完，胡七突然意識到失言。
《大俠姜十三》是姜國的必修課，必讀刊物。
別人不知道這本書是哪來的，但它倆明明白白，這就是它們師父創作出來的。
“師父，我不是貶低《大俠姜十三》，我的意思是說，這本書太妙了，裡面的故事太宏大了，還有這語言，這文字，這這這……我實在不知道該怎麼說了……”
嶽川心中暗道：別說你，無論換成誰，都是說不出話來。
要知道，華夏在春秋戰國時，更傾向於文字性的內容。
要麼就是講大道理，要麼就是記錄歷史事件。
這些書有一個共同點，那就是枯燥。
所以，《大俠姜十三》才會那麼火爆。
因為它不同於當世任何一本著作，甚至不同於任何一種著作。
同理，屈原的著作也迥異於華夏文字。
不同的風格，不同的遣詞造句。
最主要的是那種灑脫、爛漫、宏大……
華夏諸賢就像是躬耕的老牛，仔仔細細梳理地上的土地，一絲不苟的拔草除蟲。
屈原則駕長車，直上九霄，在雲海中遨遊。
與屈原同樣風格的是莊子。
這兩人與華夏諸賢格格不入，迥然相異。
因為他們都是楚國人，根正苗紅的楚國人。
他們的思想、文字、表達方式，天然不同華夏諸國的賢者們。
嶽川則吸收了屈原、莊子的寫作風格，又加上了《山海經》的瑰麗雄奇，盛唐的璀璨氣象，兩宋的華麗辭藻。
這才有了劃時代的《史記》。
“這本書，你們拿去研讀一下，講給大家聽吧。”
咕咚！
兩隻小狐狸同時瞪大眼睛。
“師父，這部書，要讓我們講？”
“不是拿給孔先生他們研讀嗎？”
它倆也算讀書狐了，心中明白文字、書籍的神聖性。
這種級別的曠世奇書，怎麼可以流落市井呢。
嶽川笑著問道：“書嘛，寫出來就是給人看的，給大眾看的。書也好，文字也罷，都是大眾的文學，如果它們只服務於少數群體，甚至被少數群體束之高閣、藏於匣中，它們就失去了書的價值，也失去了傳遞文化的意義。”
兩隻小狐狸同時哆嗦。
“是！師父，我們錯了。”
“我們明白了！”
嶽川指著第一本說道：“如果外人問起，就說是書友提供的稿子，至於哪個書友……”
“師父，我懂！一位不願透露姓名的書友。”
“哈哈哈哈，對不對，師父？”
嶽川用書敲了敲它倆的腦袋瓜。
“不錯不錯，學聰明瞭！嗯……就這麼說……”
嶽川翻了翻自己精挑細選的幾本書。
“這些你們先講著，以後還會有更新的章節。”
兩隻小狐狸頓時眉開眼笑。