翩若驚鴻，婉若游龍。
這是《洛神賦》中知名度最高的一句。
洛水之畔，見證了曹丕和曹植的相愛相殺。
搞不定老曹，就搞定小曹。
蜀中群蟒終於三家下注，以為可以高枕無憂。
誰贏都是我贏，這還能輸？
然而，第六個卦象中，一個白髮蒼蒼、行將就木的老者跪在洛水前指天發誓，周圍一群巍冠博帶的名士見證。
若單看卦象，這明顯是一個神聖、莊嚴、肅穆的場景，肯定以為這是什麼大人物祭天、祭神。
但嶽川從衣著判斷，這是曹魏，進而推斷這個發誓的人是司馬懿，一個憑一己之力，毀掉華夏的“信義”，差點將這倆字從字典裡刪除。
洛水盟誓之後，華夏再無信義，誓言等同放屁便是由此開始，流毒至今。
司馬懿發動政變後立誓，只要曹氏家族交出兵權，可以保證曹氏家族平安、富貴。
空口無憑，司馬懿指洛水盟誓，大魏群臣見證。
許多老臣為司馬懿作保，或是寫信，或是登門，遊說曹氏家族兵權換富貴，免除刀兵之禍。
曹氏家族在有錢糧、有大義，略佔優勢的局面下，信了司馬懿。
然而，交出兵權後，司馬懿食言，立刻將曹氏家族屠戮一空，株連五千餘人，上至八十歲老太太，下至還在吃奶的小毛孩，一個不留。
在舉頭三尺有神明的時代，信義二字被糟蹋至此，為司馬懿作保的群臣要麼氣死，要麼退隱，無顏立足於世。
之後司馬家族當街擊殺大魏皇帝，代魏立晉，滅掉吳國統一天下。
嶽川暗暗思索，晉朝皇帝還擔得起“人皇”的名頭嗎？
他們還解得開蜀中群蟒身上的禁令嗎？
蜀中群蟒會不會引以為恥？
隨即嶽川想到了兩晉時期的五胡亂華。
山河破碎，氣運衰敗，大江以北成了蠻族牧場。
大批漢人衣冠南渡，炎黃子孫第一次到了亡族滅種邊緣。
這一切，或許都和司馬懿洛水盟誓，背信棄義，引來天怒神憤，失去社稷庇護有關。
第七個卦象。
一條縱貫華夏南北的大運河。
嶽川一眼便知道，這是京杭大運河，而且從走向看，應該是隋朝的，還沒有後世截彎取直。
對於這條河，歷史上有兩種說法。
一就是隋煬帝個人出去玩的，二就是漕運的通道。
但嶽川上輩子還看到過第三種說法：