如果製造各種毒藥，雖然殺死了害蟲和雜草，但也堵死了各種鳥獸，甚至汙染土壤、水源，最終毒素浸入五穀，殘害人自身。
但是，跳出人族自身，到精怪中尋找幫助。
馬蜂、蝗蟲。
這兩個不起眼的小生靈，能完美解決。
農民節省了時間、力氣，什麼都不做，卻提高了糧食的產量。
這不就是“無為而治”嘛。
孔黑子再次讚歎，“嶽先生，拜哪個神能夠把耕耘、播種、收穫、入倉一併解決了？”
聽到這話，嶽川差點被自己口水嗆死。
哪個神？
哪個神也不行！
機械倒是可以。
嶽川只能搖了搖頭，“我暫時也不知道，不過將來，應該能找到對應的辦法。”
孔黑子嘆息一聲，滿臉的失望。
嶽川接著說道：“琅琊百姓已經在研究新型的種植技術，將來，或許會有更好的辦法。”
孔黑子滿臉期待。
他朝東方拱手說道：“此乃稷下乘涼之術，大仁之術也！”
聽到這話，龍葵立刻說道：“我們姜國也可以鑽研種植！稷下乘涼，是我們姜國的大道！誰也奪不走！”
她眼睛中流露出滿滿的自信，嘴角更是微微翹起。
嶽川似乎想到了什麼，心中默默記下。
今日的論道告一段落。
嶽川心中暗暗慶幸，終於沒有聽到“我悟了”。
甚好，甚好！
“今日，就到這裡吧！”
剛要起身離開，孔黑子身形一晃擋在前方。
“關於垃圾，孔先生還有什麼不解之處？”
“不，某最近在整理美德方面的書籍，整理的越多，心中的疑問越大——為何上古先民得美德，與當下的美德大不相同？為什麼隨著時間的推移，善會變得更虛幻，惡會變得更真實。為什麼有的時代推崇公，有的時代推崇私……”
絮絮叨叨半晌，最終，孔黑子深吸一口氣，問道：“是否，美德之中也有垃圾？或者，我們所謂的美德，也是垃圾？”
整理古書，編撰典籍，這是嶽川丟給孔黑子的活。
孔黑子遇到事情，嶽川肯定不能袖手旁觀。
不過……
孔黑子問的問題太顛覆了。
一般人都不知道怎麼回答，或者壓根不敢回答。
嶽川卻不一樣。
上輩子世界裡，很多聖賢書都是被篡改了曲解了的。
就連仁義禮智信，也是崩了一回又一回。
就拿老子的《道德經》來說，全文總共5000字，傳世版和馬王堆漢墓出土的帛書版《道德經》對比後，發現了900餘處改動，近200句意思大變。
老子寫的《道德經》是真正的修行之法，可以讓人修成正果那種。
但是被篡改後的道德經，只能說呵呵，沒有走火入魔算你運氣好。
這也是嶽川讓孔黑子翻譯、整理古書籍的原因。
馬王堆帛書《道德經》已經是漢朝之後的事情了，中華的文化瑰寶早已經歷數百年戰火摧殘，還有焚書坑儒、火燒咸陽、罷黜百家等大規模、系統性的破壞。
眼下是春秋，舊的典籍還沒有被破壞，新的典籍還沒有成型。
這個時代的精神，正處於萌芽，充滿了可塑性。