胡二拱手回答說：“師父，我們仙家一直隱遁世外，不曾真正入世。阿姐在姜國以稷下飯莊為掩，黃師兄在姜國以國相為飾，其他同門也都未曾光明正大行走在人間。如果雷霆鑄體之法好好規劃，可以成為我們仙家入世，融入人間的契機。”
什麼？
嶽川難以置信地瞪大眼睛。
胡二之前出的那兩個計策，雖然很不錯，但格局上終究小了點兒，太執著一城一地的得失。
這與嶽川“星辰大海”的構想背道而馳。
但是第三策，直接拔高了數個境界。
仙家入世，這是嶽川一直想做，卻沒有做的事情。
不是不敢，而是時機未到。
眼下仙家成員還都是依託在土地廟、城隍廟、河神廟、長生天廟周邊修行。
世俗世界對它們的存在，也是心照不宣。
頗有種“子不語”的感覺。
這其中，接受程度最高的應該是姜國。
因為嶽川長時間潛移默化的宣傳，姜國從上到下，對精怪和鬼物接受程度都很高。
城隍廟“顯靈”治理各種不文明行為，導致姜國人明白“舉頭三尺有神明”的道理，已經達到夜不閉戶路不拾遺的程度。
鄉村中使用蝗蟲除草、馬蜂除蟲，大大節省人力。
他們還期待土地廟能多出點好用的精怪，進一步改善生活。
其次是吳國的水運。
在這種巨大的利益驅使下，誰會傻不拉幾的反對水族精怪？
中原地界之外，仙家相對高調一些。
七河之地原本就是妖魔橫行之地，人們對妖魔鬼怪的接受程度比較高，仙家雖是精怪、鬼物，但它們不吃人，還把人族從妖魔鬼怪巢穴中解救出來。
救了他們小命之後，還給他們分發土地、房屋、種子、農具。
怕他們吃不飽給他們糧食，怕他們凍死給他們煤油爐取暖。
這種大恩大德，七河之地的百姓除了做牛做馬，還能怎麼回報？
誰敢在七河之地說一聲仙家的不好，老百姓第一個不答應。
鮮虞之地也差不多。
鹿靈、狼靈、羊靈它們經營了數百年，鮮虞諸國根本就是它們一手創建起來的，鮮虞諸國的百姓也都是它們的忠實信徒。