只有諸葛一，此時卻真切的看到，那正是正氣歌的內容，完整的內容！
“東邊上部的那座城，竟然出現了青史道痕！”
“啊，不是東邊下部的那座城，快看，那城那位持節老者身上也有道痕出現！”
“不對啊，我看到的是右部，這，這不正是之前的那位祖逖麼！這是什麼情況”
“那是，那是道然諸葛家的諸葛亮，諸葛一棋手興復的氣息！”
……
不斷有不同的棋手、教練討論著他們看到、聽到的內容，但沒有一個人是完整的，除了諸葛一。
此時的諸葛一同樣震撼於雲昊空的覺悟，這完全是在空缺的歷史長河中，通過正氣的感召，竟然在一定程度上恢復了部分歷史。
九座被攻陷的巨城，此時分化為九處不同的片段。
並且原先僅僅出現在文天祥身後的文字也一分為九，各自出現在九座巨城之上，
第一座“在齊太史簡，在晉董狐筆”，數名史官秉筆直書，引動青史道痕，城內所有的陷落百姓在這一刻，不再順服於十字軍的統治，被這精神感召，反撲出現，一個個義無反顧，哪怕身死，其身影也被青史牽引，出現在城頭之上，化為青史的力量。
第二座巨城之上浮現“在秦張良椎”五字，區區五個字，卻有俠氣凜然，上一刻還是順從的百姓，在這一刻卻化為最難以防守的刺客，竟然真的在短時間內將此城的守將刺殺大半，城池的歸屬也開始陷入混亂。
第三城同樣是五個字“在漢蘇武節”，這一次出現的又是另一種場景，半空中一位老者持節而立，最先被感召的是所有被俘還沒有投降的原先城池管理者，原先的折磨和掙扎不在，有的僅僅是堅定和信仰。如果僅僅是這自然也無法改變什麼，可當那些已經被新統治者委以官職的城池官員因此羞愧難當，選擇掛印而走，甚至公開放出監牢之中的俘虜後，這個城同樣陷入了混亂之中。
第四城再度浮現十字“為嚴將軍頭，為嵇侍中血。”，這第四城，也因為這十個字，瞬間點燃了人們犧牲之志，半空之中，嚴顏、嵇紹寧死奉道，城池之內，百姓視死如歸，這個城是正氣歌出現後死傷最慘重的，同時也是查理的十字軍敗退最快的，那種視死如歸，寧死不屈的瘋狂，怎麼可能是區區駐軍可以抵擋的？
第五城出現文字“為張睢陽齒，為顏常山舌。”；第六城浮現“或為遼東帽，清操厲冰雪。”，同樣以各自的道攪亂了兩城的統治。
直到第七城，諸葛一竟然感受到了那半空中出現的根本不是什麼虛影，那壓根就是諸葛亮，只不過是特殊狀態的英雄棋靈，稍許觀察之後，諸葛一也可以確定，這就是類似靈位狀態的諸葛亮，只不過此時這諸葛亮的載體正是不斷在書寫的竹簡。