朱由檢一邊說，陳奇瑜一邊記。
他要將皇帝的話，記錄下來，然後再轉換成了聖旨的制文格式。
等皇帝說完，陳奇瑜已經用草書速寫好了。
他伏在案邊，細細琢磨一番。
伸手又拿來一張紙，按照皇帝的意思，書寫了兩份旨意。
“陛下，您看這樣可以嗎？”
陳奇瑜捧著自己潤色後的聖旨內容，湊到朱由檢身邊。
朱由檢看了第一張，這是昭告天下的。
他極為滿意。
不愧是飽受八股文折磨出來的人才，各種“詔”“告”“制”“敕”隨手拈來啊！
（我想起一個笑話，我們那個年代的歷史書，是這麼說八股文的，說什麼因為八股取士禁錮思想，導致華夏科技落後什麼的。
偏生，大部分人還就信了！
然而呢？
這就是一種行文方式。
你以為現在的“八股文風”，就一定消失了嗎？
就好像你寫信，抬頭一定是——某某：見字如面，十分想念之類。
就好比高考作文——一定要開頭應題，結尾點題。
你不這麼做，分數就不高！
這難道就不是——破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股？
……
說個你們不敢相信的，我有個朋友，專門幫寫演講稿，一個字三塊起步，他甚至接過十幾塊一個字的。
你看，這種行書風格，像不像所謂“禁錮思想”的“八股文風”呢？
一個書寫的格式而已，哪有那麼多彎彎繞繞！ ）
……
朱由檢又看了第二張。
這是寫給參與了歸化城之戰的義師頭領們的。
陳奇瑜寫的極好，洋洋灑灑上千言，文風斐然，引經據典。
然而，朱由檢卻極為不滿。
他皺著眉頭，指點道：
“陳卿，這份改一改。
義師多為鄉野人士，彼等更習慣大白話，你寫的深了，他們反而不懂。
陳卿，照著太祖時期的聖旨風格，多用白話即可。”
陳奇瑜明白了，急忙道：
“臣這就去改！”
陳奇瑜又趴在案几邊，重新書寫了一份。
果然，這份詔書，就通俗易懂了。
“善！”
朱由檢點頭：
“謄寫一遍，明日發出去！”
這事，就不用陳奇瑜親自動手了，自有新科進士來抄寫。
寫好後，朱由檢再次檢查一遍，這才讓王承恩拿來大寶，用了印璽。