王光恩這個花關索的諢號，說的卻是他仗義疏財、劫富濟貧。
有演義小說中關羽之子的風範。
至於廣為流傳的——農民軍起義前，要先起個諢號，以免被朝廷找到全家……
這就是不靠譜了。
在國家這種暴力機構面前，尤其是在錦衣衛大行的明朝，朝廷想要查反賊底細，是很容易的。
尤其是那些領頭之人，更是很容易就能查出來。
關羽逐漸成神，正是從成化年開始。
文人階層為了限制皇權，推動了文化大變革。
比如美男子的特徵就是少須、面白……
比如關羽就是忠義的代表……
就是自這時候開始的！
（到了清朝，為了愚化漢家兒郎，經由清廷推動，才正式奠定了武聖的名頭。）
自從萬曆朝起，關羽的名聲，就已經從底層崛起，開始影響皇權了。
甚至，被推到了與岳飛並列的地步。
明朝的士人團體文化，很像後世的娛樂圈。
影響力之大，甚至要超過後世的娛樂圈。
崇拜關羽，在明末已經盛行於民間。
這年頭，娛樂項目不算太多。
聽話本、聽戲文，就是百姓們最普遍的消遣活動。
在士人集團的推動下，三國演義以及相關話本，普行天下。
市井百姓，最愛聽的就是三國故事。
關羽的忠義形象，就是在這時期豐滿起來的。
（到了清代，又增添了三傑結義後，關張互殺全家，以防反悔的戲碼。）
關羽的形象被塑造的太成功了，民間廣為流傳。
以至於甚至能夠影響到了深宮裡的萬曆。
萬曆十八年、四十二年，先後兩次加封關羽為“關聖帝君、伏魔大帝”！
想想看，皇宮裡的皇帝，都不得不違背朱元璋的“祖制”，將關羽抬上神壇。
民間三國流傳之普遍，就可見一斑了。
王光恩能夠被稱之為“花關索”，足見此人的名頭之響亮。
只不過，此人行事喜好劫富濟貧，野心不大。
使得他的聲勢，不如那些同期造反的頭領。
王光恩的這個性格，也是高鬥樞曉之大義後，能讓王家三兄弟轉投朝廷，並誓死報國的原因。
……
劉調元也齜著牙：
“我雖然去歲生了個胖小子。
但是，我老劉家，就剩我們爺倆了。
陛下萬恩，賞了我遊擊將軍的出身，眼看是就要讓劉家開枝散葉……
我又豈會自毀前程！”