“蘇麻離青又叫蘇尼勃青，聽名字就知道不是國產的。據說這款青料就是永樂年間，鄭和下西洋帶回來的進口貨，相傳鄭和1405年出使西洋，從波斯帶回燒製青花的鈷料-蘇麻離青。”
“你等會！”勞杉聽完直接打斷了柱子，“你說蘇麻離青是鄭和帶回來的？可你們不是一直跟我說，元青花就在用蘇麻離青麼？鄭和是明代的，那元代怎麼用的蘇麻離青？”
陳陽在為旁邊微微一笑，這就是一個誤區，後世有很多古董人都說蘇麻離青是鄭和下西洋時候帶回來的，但誰也沒說過，為什麼元青花上面用的是蘇麻離青料，那是因為元青花一直都沒被人重視，所謂元青花出道即是巔峰，更是沒有的事情。
在相當長的時間裡，國內外的古陶瓷研究者都不知道元青花的存在，國內收藏家們認為元青花這一類器物是屬於明早期永樂、宣德粗瓷或者是清代仿製品，根據師傅給自己的那本書記載，就連清代的古董商門，都以明青花為貴，根本就沒提過元青花。人們對元青花的研究是二十世紀五十年代才開始的，而發現元青花存在的是外國人。
1929年英國人20世紀20年代，旅英華裔古玩商吳賁熙帶著一對罕見的青花雲龍紋象耳瓶來到玻璃廠出售，這對象耳瓶原供奉在北京智化寺，頸部記有62字銘文
為：“信州路玉山縣順城鄉德教裡荊塘社，奉聖弟子張文進，喜舍香爐、花瓶一付，祈保闔家清吉、子女平安。至正十一年四月良辰謹記，星源祖殿，胡淨一元帥打供。”
這段題款的大致意思是：時間：元至正十一年（1351 年）四月地點：信州路玉山縣順城鄉德教裡荊塘社人物：張文進事件：將香爐和一對花瓶供奉給星源的一間祖師道觀，以祈求閤家平安。
遺憾的是，這對珍貴的元青花瓷器被當時所有的古玩高手判為贗品，因為“元代無青花”是當時古玩界的共識，就這樣在自己的家門口失去了認識元青花的機會，這對象耳瓶被大維德爵士買走，流到了國外。後來這對瓶子被大維德基金會收藏，成為了元青花瓷研究的起點，由英國大英博物館的中國古瓷器學者霍布森在1929年，美國佛利爾藝術館的中國古陶瓷學者波譜博士於1956年，先後發表了幾篇關於元青花的論文之後，加上我國在1964年發掘了元大都，元青花才被業內人士重視起來。