這口井廢置已久，落葉敗草，堆積腐爛，都化成了軟泥，數十年下來，井底軟泥高積。鳩摩智這一摔下，口鼻登時都埋入泥中，只覺身子慢慢沉落，要待掙扎著站起，手腳卻使不出半點力道。
正驚惶間，忽聽得上面有人叫道：“國師，國師！”正是那四名吐蕃武士。鳩摩智叫道：“我在這裡！”他一開口，爛泥立即湧入嘴裡，哪裡還發得出聲來？卻隱隱約約聽得井邊那四名吐蕃武士的話聲。一人道：“國師不在這裡，不知哪裡去了？”另一人道：“想是國師不耐煩久等，他老人家吩咐咱們用大石壓住井口，那便遵命辦理好了。”又一人道：“正是！”
鳩摩智大叫：“我在這裡，快救我出來！”心越慌亂，爛泥入口越多，一個不留神，竟連吞了兩口。只聽得砰嘭、轟隆之聲大作，四名武士抬起一塊塊大石，壓上井口。這些人對鳩摩智敬若天神，國師有命，實不亞於國王的諭旨，揀石唯恐不巨，堆疊唯恐不實，片刻之間，將井口牢牢封死，百來斤的大石足足堆了十二三塊。
耳聽得那四名武士堆好了大石，呼嘯而去。鳩摩智心想千餘斤的大石壓住了井口，別說此刻武功喪失，便在昔日，也不易在下面掀開大石出來，此身勢必畢命於這口枯井之中。他武功佛學，智計才略，莫不雄長西域，冠冕當時，怎知竟會葬身於汙泥之中。人孰無死？然如此死法，實在太不光采。佛家觀此身猶似臭皮囊，色無常，無常是苦，此身非我，須當厭離，這些最根本的佛學道理，鳩摩智登壇說法之時，自然妙慧明辯，說來頭頭是道，聽者無不歡喜讚歎。但此刻身入枯井，頂壓巨石，口含爛泥，與法壇上檀香高燒、舌燦蓮花的情境畢竟大不相同，什麼涅槃後的常樂我淨、自在無礙，盡數拋到了受想行識之外，但覺五蘊皆實，心有掛礙，生大恐怖，不得渡此泥井之苦厄矣。
想到悲傷之處，眼淚不禁奪眶而出。他滿身泥濘，早已髒得不成模樣，但習慣成自然，還是伸手去拭抹眼淚，左手一抬，忽在汙泥中摸到一物，順手抓來，正是那本“辛”字《小無相功》。霎時之間，不禁啼笑皆非，功法是找回了，可是此刻更有何用？