石嫂將柳葉刀揮得呼呼風響，叫道：“餘婆婆，快想個法子，怎生過去才好。”餘婆婆道：“嗯，怎麼過去，那倒不大容易……”
一言未畢，忽聽得對面山背後傳來“啊，啊”兩聲慘呼，乃是女子聲音。群女熱血上湧，均知是鈞天部的姊妹遭了敵人毒手，恨不得插翅飛將過去，和敵人決一死戰，但儘管嘰嘰喳喳的大聲叫罵，悲嘆議論不絕，卻沒法飛渡天險。
注：
佛教認為，人生痛苦煩惱，不能解脫，主要根源在於“三毒”（Trini Akusalamulani），也可譯作“三不善”，即“貪”（Ragah）、“嗔”（Dosah）、“痴”（Mohah）。“貪”是慾望、貪得、各種物質或精神上的欲求、愛念、對名利權力的追求等等；“嗔”是仇恨心、憎怨心，企望打擊、損害、傷害、殺傷別人的心理，討厭別人，妒忌，幸災樂禍等等；“痴”是不瞭解、認識錯誤、妄想、幻覺、謬見，是“白痴”之“痴”而非“痴情”、“痴心”之痴。佛家有時稱“非佛教徒”為“無知凡夫”，是出於一種慈悲心，認為他們不是應當敵視的“異教徒”，而只是未聞佛法、不瞭解覺者真理、未懂得真正道理之人，亦即“痴”。中國學者常出於對中文“痴”的理解，以為三毒之“痴”是指痴心、迷戀，其實是因中文之“痴”字而生誤會。在佛教中，迷戀、執著、念念不忘、難以自解，有如段譽之對王語嫣，在“三毒”中屬於“貪”而不算“痴”。但人有“痴心”、“情痴”，也即因“認識錯誤”、“不知真理”所致，所以兩者分別不大。中文中之“貪”，恒指非分之得而言；佛學中之“貪”，則包括合理的獲得在內，如考試合格、營業賺錢等等，相當於“獲得的欲求”。
佛教徒認為三毒中“痴”最難消除，因心中若無“痴”，即可有“正見”、“正思惟”，對於“實相”有真正認識，能脫卻鈍根、中根而進入利根，能生“三善思”（出離、無恚、無害），由此而能生慧，能去貪、去嗔。佛家之“痴”，佛經英文譯本中作delusion，ignorance，false thinking，without the right understanding，without the right thoughts。去“嗔”不難，去“貪”甚難，若能去“痴”，即大徹大悟，真見佛道矣。所以“不聞佛法”是人生“八難”之一，類似於生而聾、啞、盲。