後來，皮室軍長期屯戍地方，部落化愈趨明顯。它與徵集自宮分戶的宮分軍顯然是兩支不同的武裝力量。證諸史實，統和四年（986），蕭排押赴援山西，所部兵馬同時包括永興宮分軍和左右二皮室軍。從領導體制看，皮室軍詳穩統領皮室軍及其家屬，而宮分軍則由行宮都部署統領，戰時或委任諸宮院兵馬都部署統率出征的宮分軍。再從軍事職能看，遼中期以來，二皮室軍長期屯戍邊地，宮分軍則主要宿衛行宮，只以部分軍隊承擔戍邊任務。行宮宿衛軍的人數，《遼史·營衛志·行營》的記載是“宮用契丹兵四千人，每日輪番千人祗直”。這也許是遼聖宗以前或聖宗初年的情況。據聖宗統和年間降宋的遼朝供奉官李信報告，宿衛行宮的衛士是5600餘人。道宗清寧四年（1058），使遼的宋人王易在其《重編燕北錄》中記作1萬人。在行營地，士兵環繞牙帳，具體的佈置是：“皇帝牙帳以槍為硬寨，用毛繩連繫。每槍下黑氈傘一，以庇衛士風雪。槍外小氈帳一層，每帳五人，各執兵仗為禁圍。”禁圍分大小兩重。據王易所見，“小禁圍在大禁圍外東北角，內有氈帳二三座。大禁圍每一面長一百一十步，有氈帳十座，黑氈兵幕七座。大、小禁圍外有契丹兵甲一萬人，各執槍刀、旗鼓、弓箭等”。小禁圍應是御帳的所在，大禁圍是其他諸行宮的所在。
執事於御帳內的護衛和祗候郎君，則是皇帝的貼身衛士，二者以契丹貴《耿延毅妻耶律氏墓誌銘》謂延毅“出則分諸侯之戎閫，入則綰天子之宮廷”。
撰者認為，宮分人依其族屬，北方遊牧民族被編於石烈、瓦里、抹裡、閘撒等部落式組織內；而農耕定居的漢、渤海人被安置於堡寨、城郭、州縣，由設在各地的諸宮提轄司管理。宮分官也分南北兩面官，各宮部族、蕃戶，統以北面官，而漢人、渤海人統以南面官。所以說，徵兵宮分，光傳檄諸宮提轄司還不夠，還必須傳檄諸宮所轄的石烈、抹裡等機構，才能調動起十萬宮衛騎軍。事實上，宮衛騎軍主要出自契丹人和蕃戶，漢人宮分軍多為步兵。這裡也只是統一說一下他的問題，遼國真正兵權在皇帝陛下，他們最多也就是讓皇太后反對，不要讓這個耶律隆緒做最終決定呢？