後來，朱元璋加入了造反大軍，一步一步走上了皇位。飛黃騰達的他並沒有忘記小時候的誓言，一登基就大力查處朝廷中的貪官。朱元璋對貪官毫不留情的態度，有效整頓了官場的秩序，讓朝中大臣不敢腐敗，時刻感覺自己頭上懸著一柄利劍，百姓生活水平當然大大提高，對於朱元璋的這個辦法也是十分贊同。
而耶律隆緒生在現在，他極度瞭解貪汙之人沒有道德底線，對於他們這群沒有道德底線的人，對付他們只有殺無赦，如果心慈手軟，那麼結果也救國將不國，耶律隆緒之所以想出這樣的計策，就是看看蕭幹有沒有和幽州之人相互勾結。達成攻守同盟。只要他們相互勾結，就必然會露出破綻，這才是他耶律隆緒的小心思，當然這樣的計策，蕭幹是沒有意識到，他沒有想到皇上如此狡猾，陰險。
“皇上讓我做幽州知府，真是對於我信任有加，不過我有些不敢相信，公公這條消息是否為真呢？”此刻的蕭幹看著過來傳旨意的人。也是開口說道？
小貴子也是開口說道：“我只是配合皇上。我又不知道，你要是不相信，你就自己去問問皇上，不過我勸你還是不要問，皇上的脾氣可是非常的不好。”
耶律隆緒做事風格比起朱元璋還狠辣，他認為對於臣子。你不能夠對於他們太過客氣，古代有“君叫臣死，臣不得不死”的觀點，君主如果像對待親人一樣對待臣子，臣子才能成為他的心腹，君主如果對狗對馬一樣對待臣子，臣子就視他為陌生人，而君主如果像對待土顆粒像芥草這種最不值錢的東西的態度，來對待臣子，那麼臣子看你，就像敵寇就像仇人一樣，君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。把“君叫臣死臣不得不死”這樣荒謬的理論也算在孔孟之道當中，是典型的冤假錯案。當然，孔子說過，君君臣臣，意思是君要有君要的樣子，君要有君的義務，君要有君的責任，反過來臣也一樣。但孔子從來沒有倡導過“君叫臣死，臣不得不死”。《晏子春秋》裡面有兩個故事，很好地說明了孔子理想中的君臣關係。有一年冬天，齊景公和國相晏嬰討論國事，天太冷了。齊景公對晏嬰提出個要求，你幫我把那碗熱湯端過來，晏嬰當場拒絕，說，我不是給你端熱湯的臣子。過一會，齊景公更冷了，再對齊景公提個要求，你幫我把那件皮衣遞過來。晏嬰再次拒絕，說，我不是給你拿衣服的臣子。齊景公非常生氣，說那你覺得你是什麼樣的臣子？晏嬰說，我是社稷之臣，社稷之臣是跟你討論國家大事的。用今天的話說，你只有不以對待老媽子對待小丫頭的態度對待我，那麼我在跟你討論國事的時候，才能充分意識到自己的身份和責任，才不至於唯唯諾諾，你說什麼我就點頭哈腰稱是什麼， 才能盡到我社稷之臣的責任。他說的很對，齊景公只好認了。又是一年冬天，趁晏嬰到鄰國去訪問了，逮著這個機會，齊景公把好不容易農閒時候的老百姓全召集起來，給他自己修建一個遊樂用的大臺。天那麼冷，乾的完全是可以不幹的活，老百姓個個怨聲載道，他們編了歌謠，說在這樣的氣候下，讓我們幹這樣的活，生在這樣的國家真是沒法活晏嬰在回國的路上，就聽到了這個歌謠，見到齊景公，彙報完外交事務，接著說，我聽到我們的百姓新創作的歌謠了。接著他把這個歌謠學唱了一遍。齊景公當然聰明，說：你指的是給我造大臺的事吧，我立刻下令停工。晏嬰領了聖旨，出了宮門，直奔工地，先用棍棒揮向那些老百姓，並惡言相向，說我們的國君讓每個百姓都有房住，現在他要造個大臺你們就如此怨聲載道。百姓於是都恨晏嬰助紂為虐。而正在這時，齊景公停工的命令到了。老百姓都說還是我們的國君好，自己知道錯了，自己就能改正。這兩個故事的後一個故事，說的是臣事君以忠。當面直言進諫上級的決策錯誤，但出了宮門之後，最高的望，最後的榮譽，仍然歸於君主，而不是炫耀自己，歸功於自己。而前一個故事說的是君使臣以禮， 如果不符合禮，端一碗熱湯遞一件衣服都不行，更不要說為所欲為的殺戮了。孔子聽到這兩個故事，專門表揚說，這樣的君臣關係才是合格的君臣關係。