單說這老莊主，字文德，嘉慶年間人，世代軍籍，自幼酷愛學武，臂力奇大，因父母死得早，留下萬貫家財，宗親又不敢管束，常訪武林高手學藝，遊遍七里八鄉，去縣裡參加武舉，中了武舉人。
明朝的武舉制度比較完善，與文科舉相仿，武舉生員稱“武生”，也有鄉試和會試。到了明末崇禎年間，又設置武舉殿試，由皇帝欽定一甲一二三名，第一名稱武狀元。由於明代武舉制度比較正規，實行的時間也長，所以有不少武舉出身的軍官，比如抗倭名將俞大猷。當然，武舉出身的將領也有一些名聲不好的，比如引清軍入關的吳三桂。
清代的武舉制度承襲自明代，開始只針對漢人，八旗軍官由於是世襲，所以並不參加武舉。雍正年間，允許滿人也參加武舉。清代武舉的規章、流程與文科舉完全相同，也分鄉試、會試、殿試，殿試一甲的前三名也有狀元、榜眼、探花之名。清代武舉的考試內容有馬上射箭、馬下射箭、技勇（揮舞大刀、舉重石、拉硬弓等等）、策論（包括《論語》等儒家典籍和兵法）。清代武將中出身武舉的不少，但是很少有能統帥一方的高級將領。鴉片戰爭中力戰殉國的定海總兵葛雲飛、安徽壽春總兵王錫朋，都是武舉出身。
清代武舉項目之一舉石鎖。自武舉誕生之日起，舉重歷來是考核武人的主要項目。
總的來說，武舉制度雖然自創立起，就是朝廷選拔武將的重要途徑，但是基本上武舉出身的優秀將領，在歷史上是比較少的。
武舉也稱武科。武舉制度作為我國在封建社會時代，對武藝人才進行選拔的主要方式，從隋朝“禁武”到出現非正式的選拔武備人才制度，形成於唐朝的武舉制。整個武舉制度的發展過程，各朝各代完善了“文武兼備”的雙重人才選拔標準。從清朝開始，由於受到當時世界格局和國家所處形式的影響，武舉制開始受到極大的重視。清朝將明末漢文化武舉制與自身滿洲文化相融合，構建了新的武舉制制度，清代的武舉過程大致分為四個等級：童試、鄉試、會試、殿試。其中，鄉試、會試選拔的人才，可以擔任一定的官職效力於國家。將考試內容重新擴展和規劃，以達到文武並重的目的。清代武舉考試的主要內容：首先考察武藝水平，其次考察程文課程。
一般外場考察武藝合格者才能進入內場考核。內外場均合格者，有資格參加“鷹揚宴”，鷹揚宴是對武舉人的一種褒獎，標誌著榮譽、身份和地位。
清朝皇帝崇尚騎射，武舉考試內容也主要是騎射為主。主要有馬射、步射和技勇等。考試流程具體被分為一場試弓馬、二場試技勇的“外場”，第三場試策論武經的“內場”。
直到光緒二十七年，清廷的腐敗無能致使武舉制被終止。至此，持續一千兩百年的武舉制度在清朝末期也走向滅亡了。
孫德仁一連三元，中了舉，本要想入京殿試，卻被當時的總兵大人劉平看中，帶至身前，並把自己的掌上明珠許配給德仁，還未及洞房花燭，因貴州一帶土司聚眾苗人造反，德仁和岳丈平叛有功，岳丈一路鑽營，德仁被封為遊擊副將，其妻劉氏也被封為誥命夫人。
原先岳丈和德仁駐兵於德里，後銅仁反賊勢起，岳丈有事先回府了，德仁被調兵於銅仁駐軍。