酒席過後，出得門來，有家丁來報，二夫人亦已到府，吳老土司忙去見女人，兩人一見面，女人便欲撒嬌，吳老土司道：“我的娘哎，你可算回來了，快快於我一道召人議事。”女人佯裝不知，忙問緣由，吳老土司簡要說了一番，女人道：“好酒美人招待於他，應有迴環之處啊？”吳忠道：“此人來者不善，雖好酒重禮，美人陪侍，但軍機大事，難有迴旋。”女人聞之，沉默不語，便言舟車勞頓，她需洗浴一下，告了一聲便怱忽走了。吳老土司見之，連夜忙讓管家及一眾小土司官員來偏廳商議此事，俄爾，眾人來到偏廳，文書傳了個遍，眾人一看，見湊兵丁兩千，白銀十萬兩，糧食幾千石，眾皆閉口不言。只有老管家道：“雖我等土司不納糧，但現兵荒馬亂，天災人禍的，去哪兒湊啊！”原來土司並不向上納糧，只對皇帝負責，今見此文書，才有此一說，這不得不提一下這土司制的來弄去脈。
原來土司制度源自於元代，由羈縻制度發展而來。是中央王朝在民族聚居區和雜居地帶實行的一種特殊統治的制度。中央王朝對內屬的各民族或者部落酋長封以官爵，賜予名號，讓其世襲統治原有的各族人民，中央王朝只對那些民族首領進行間接統治。同時地方首領必須承認是中央王朝委派官吏，以及統治區域是中原王朝的一部分，聽從中央調遣，按照其繳納一定的貢賦。
對於歸附的各個民族，在原來的區域內設立土司或者土官，不改變原有的統治政治制度和經濟結構，任命原有的首領作為地方統治者，並給予官職，職名世襲並且承認酋長對原有民族的統治權，歸附中央，保衛邊疆。土司制度興起於元代，完善於明代，衰落於清朝，土司為世襲官職，“世官世民"，劃定相應轄區。設立各種土司職務。大者設宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使、長官司等職，小的設千戶、百戶。任用各民族中的豪酋為土官。規定士司向中央王朝朝貢和納賦義務，並規定土司的信物、承襲、升遷制度。明承元制，使士司制度發展成為一種完整的統治制度。明朝對土司區的設立以及在士司的設立、任用、管理等方面都形成了一套完整的制度。清又承明制，但後期絕大多數都改土歸流了，只有西南地區，還大多存在土司，清一直想改土歸流，對地方官員壓榨土司便一直是睜一隻眼閉一隻眼。
吳老土司候老管家說完便言道：“我家世世代代擁護朝廷統一，從不敢有非分之想，現除向朝廷納貢，還要向地方納貢啊！這朝廷之上,亦是朽腐不堪,禽獸不如的人皆已當朝作官,食朝廷奉祿。這些狼心狗行之輩洶洶當朝,奴顏婢膝之徒紛紛秉政。才致社稷變為丘墟,讓蒼生飽受塗炭之苦! ”話音方落，有一小土司道：“這些情況，你就認為當今聖上他不自知嗎！”眾人聞之，心中暗想當今種種現壯，眾又是一陣沉默不語。另一土司憤憤不平道：“去午五月，河東地裂甚大，雨雹，山水暴出，今夏四月，大旱，各地俱蝗。如此高強度的地震天災，給百姓帶來的無窮無盡的災難，至於地震造成的破壞，去歲對於人口與財產的損失根本就沒有人統計，沒給我們賑災，倒要我們上貢，是何天理？”正說話當口，女人洗浴完畢進入廳中，坐於老爺身傍，亦沉默不語，只見女人進來，便七嘴八舌說起來，都說，其他地方土司皆官逼民翻，都聯合造反了，我等還要受這窩囊氣。