吳土司言畢，只見一手持唐刀，身著青衣，身高約莫七尺，滿臉絡腮鬍的大漢道：“大哥，我來自雲南建寧，姓邱名豐，生肖屬虎，今歲四十。”另一教頭手持九節鞭，身披白衣，五短身材，聲音如雷道：“大哥，俺來自山東陽穀，姓武名慶，生肖屬馬，今年三十又五。”另一教頭豹臉虎目，高約八尺，身著黑衣短打，輕快語道“李武，來自河南洛陽，屬鼠的，今年四十又二。”言畢。老土司道：“我今年五十又三了，老管家今年四十又六了，老管家姓吳名六奇，我虛長你們幾歲。”說完便哈哈大笑道，“那各位弟弟，我們今日便結為異姓弟兄。”
眾人依次按年齡大小，老土司居首，老管家居二，邱豐列三，李武位四，武慶居五，在慈航真人神像前依次跪下，捏土為香，眾言“敬告上天，皇天在上，厚土在下，我吳忠，吳六奇，李武，邱豐，武慶，今日結為異姓兄弟，並起誓兄弟五人有福共享，有難同當，坦誠以對，肝膽相照。”眾立誓畢起身各自問禮。問禮方罷，老土司言道：“各位弟弟，請聽我一言，這偌大驚天寶藏，除了交完省府的十萬兩白銀，餘下這麼多，各位兄弟有何主意，可說以老哥哥聽聽。”
李武道：“小時上私塾時，先生曾說過大儒張載“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的名言是我等讀書人畢生追求，先聖孟子云：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。 犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。可又有哪一代君王是君輕民貴，誰又把天下百姓放在心中啊！古語說：安平榨其力，戰時用其命。盛世之牛馬，亂世之炮灰。歷代君王無不是採納並推行。”眾聞之，如醍醐灌頂，但又有一種說不出的悲傷。只聽李武又道：“秦時商鞅在《商君書》中有奴民五術：愚民統一思想，弱民：國強民弱，治國之道，務在弱民。疲民：為民尋事，疲於奔命，使民無瑕顧及他事。辱民使其無自尊自信，唆使相互檢舉揭發，終日生活於恐懼氛圍中。貧民：除了生活必須，剝奪餘銀餘財，人窮志短。 以上若不靈，殺之。現如今之世道，哎，我也沒甚主意，但憑大哥作主。”老管家吳六奇和邱豐亦道：“但憑大哥作主”。邱豐看向武慶道：“武弟，你意何如暱？”老土司也看向了武慶。武慶道：“眾位哥哥說得有理，說到這，我亦不吐不快，我山東從古至今也從未出過皇帝，我亦不知皇帝有何想法，可歷朝歷代亡國時，莫不是邊防鬆弛、外交孤立、國家奢侈浪費、內部腐朽不堪、官僚之間互相吹捧，國君昏庸、忠良無用、民生困頓。現今這世道這幾樣都佔齊了呀！這寶藏上交朝廷，又有多少是用於民生啊，還不是飽了這當朝權貴，只要不上交，怎麼辦都憑大哥作主。”