也正是因為常年放高利貸，慈寧寺收入非常之高，具體每年能賺多少錢，只有寺裡少數幾個和尚知道，但是基本上可以說日進斗金沒什麼問題，慈寧寺也因此富得流油。
因為積年累月行這種放高利貸之事，慈寧寺的寺產遍佈長安周圍數縣，幾乎每個縣都有他們的大批土地。
有些縣城之中，還有不少屬於他們的房宅，他們也不販賣，而是用於出租，收取租金。
至於那些田地，慈寧寺的和尚當然不會去種的，都租給了農人種植，給他們繳納佃租，有些佃農甚至以前就是他們租的田地的主人，因為破產田地被慈寧寺收走，不得不租種原本屬於他們的農田，向慈寧寺交租。
關鍵是寺廟的田產是不用交稅的，這麼一來慈寧寺想不富得流油都難，除了香火錢、放高利貸的利息之外，每年作為寺產的田租以及房租也是他們很大的進項。
而這個惠濟法師，也就是現在慈寧寺的主持，在長安人脈也相當廣，甚至在李淵在位的時候，還經常出入皇宮，到皇宮裡給李淵的嬪妃們講經說佛。
故此不管是這個慈寧寺還是慈寧寺的主持惠濟和尚，在長安都很有名氣。
不過這個慈寧寺在佛門之中的地位卻並不高，受到了很多其它寺廟或者高僧排斥，最關鍵的就是慈寧寺在民間因為放高利貸名聲不佳，這種巧取豪奪連佛門之中不少同行都看不慣，不願意和他們打交道。
就在不久之前，文秀兒還帶著公孫婧和芸兒他們去過慈寧寺求子拜佛，給慈寧寺送了不少香油和香油錢。
但是徐淼卻早就對慈寧寺有所耳聞，雖然他從不信佛，可是也沒有阻止文秀兒他們信佛。
文秀兒自從嫁入徐家之後，便亟不可待的想要為徐淼生孩子，幾個月肚子沒見動靜，就開始發急了，私下裡和一些勳貴家的婦人們接觸的時候，便偷偷打聽怎麼能懷上孩子。
於是一幫老孃們便給文秀兒出各種餿主意，有的老孃們作為過來人，傳授了文秀兒幾種受孕的姿勢，結果把徐淼折騰的夠嗆。
也有老孃們說要選日子，但是卻不是什麼科學的排卵期，而是看黃曆選什麼黃道吉日行房，在特定的日子裡，拉著徐淼行敦倫之事，決不許徐淼去宿在公孫婧亦或是芸兒她們的房中。
更有老孃們說什麼要文秀兒去拜佛，求菩薩送子，於是文秀兒便瘋了一樣，到處跑著去各處寺廟上香求菩薩送子，現在都跟魔怔了一般。