秦剛稍稍想了想，還是開口說道：“秦剛在鄉里，常聞‘盛世多長壽’，長壽老人慾有所養，非唯獨家庭之力可獨為。欲體現皇宋之聖恩，首先這‘老有所養’，應該能夠算上一條吧！”
蔡京微微點頭，似乎對為“老有所養”四字有所感觸。
“尋常百姓旦夕禍福，而所出現的孤兒寡母，該由誰援手呢？欲彰顯太平之親情，其次提出‘孤有所託’，這也可以算得一條吧！”秦剛一邊說，一邊看到蔡京默然動容的反應。
“疫疾流行，天災所難。盛世良景，便會有義務為民施醫贈藥之舉，由此看，‘病有所醫’，也應該算是；而人為生者，便有逝者，入土為安，為百年大事，即使無事孤者，收斂死屍，此便為‘身有所葬’也！”
“國之興盛，教育為本，凡是富梓之地，無不都是興學重教的良處，官學所覆，民眾之幸。此乃‘學有所教’也！”
“生民於此一世，但有一能躲風蔽雨之處，便知冷暖在身，家有所處。此乃‘住有所居’也！”
秦剛最後便慨然而道：“秦剛不才，便將心中的這一盛世太平之景，縮概為此二十四字，曰：老有所養、孤有所託、病有所醫、身有所葬、學有所教、住有所居。若能皆以實現，則我大宋則可國泰民安、太平萬年也！”
“好理想！好志氣！”饒是蔡京再有城府，聽得了這擲地有聲、又是暗合他多年心思的二十四字，也忍不住拍案叫絕，“此二十四字，字字說中本官內心。他日若有機會上策，本官可能會掠人之美……”
此話也是他在順勢試探一下秦剛。
如果不是有心依附的話，定然不悅於自己的政治主張直接被人拿去的舉動。
“秦剛獻策於蔡學士，只求能有片言隻語入耳，但有一二實施，便是百姓之福，也是在下之喜。”而秦剛的這番回答，則令他十分地放下心來。
從蔡京的角度來看，若是秦剛無心投靠，如此重份量的政治方略為何要會當面講給他聽，無非就是用這種隱晦的方式，也表達文人常常的那種不願屈就的面子罷了。
所以，前面並不願用明確的話語表達投靠，蔡京也表示可以理解了。
作為有著入相執政規劃的他，所需要的，不僅僅只是那類只會拍馬送禮的爪牙附從，其實更加稀缺的是如現在的秦剛這樣，有著極強的謀略、又有自己獨特的升遷前途。如果爭取在自己的身邊，同時也將意味著對手勢力的明確削弱。