秦剛的這些話，似乎什麼問題都沒有正面回答，卻又似乎將什麼樣的問題都解決了。所有人的心裡，開始有了越來越清晰的方向與思路。
當然，道理的講解只是解決大家困惑的第一步。更重要的還是對於實際問題的解決。
第一個問題是由《兩小兒辯日》而引出的，這是戰國時列子寫的一篇文章，說的是孔子東遊，見兩小孩爭辯“太陽離我們到底是早晨更近？還是中午更近？”的爭論。
一小兒說：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一小兒說：“初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
最終，以孔子的聖人之智，聽聞之後，居然“不能決也”。
學生的疑問在於：聖人不能決的問題，格致學是否能解決？
秦剛則說：“‘遠者小而近者大’是我們在視覺上的經驗，‘近者熱而遠者涼’是我們在感覺上的經驗，兩種經驗都有足夠的道理，也有相應的驗證。但在太陽遠近的這個問題上，卻產生了相互矛盾的結果。說明了什麼呢？”
是啊，說明了什麼呢？大家既想聽秦剛的觀點，又嘗試著自己使勁想了想。
“說明了一定有另一種規律，一定存在著另一個讓這兩種經驗都無法生效的重要前提。所以，我們可以想一想，是哪個重要前提條件，會讓遠者小而近者大，遠者涼而近者熱的經驗都會失效呢？”
同學們在得到了方向後，都努力在思考。
一會兒後，有一個學生猶豫著舉了手。
秦剛示意他可以發言，他站起來後，有點不確定地說：“我猜應該是距離吧！”
“具體講講你的理由！”秦剛給了他一個鼓勵的微笑。
“我小時候隨父親去湖外射野鴨，總想射中最大最肥的。但實際上，百步之外，根本就看不出鴨子的大小。”
看到秦剛的點頭後，他又平添了幾份自信後，繼續說道：“同樣的情況，生了兩堆大小不一樣的火，只要稍微離開遠一點，也就沒法感覺出它們彼此的熱度區別了。”
看到已經有不少其他學生都有點明白了之後，秦剛讓這位學生坐下後，就補充說道：“山海經曾載，夸父逐日一生而不得。除此以外，也從未有人接近過太陽，可見太陽距離我們何其遠乎。如此遠的物體，又豈能用這視覺與感覺上的簡單經驗來判斷遠近呢？”
卻有學生舉手，秦剛示意他站起來，他問：“那麼請問秦教授，太陽在早晨要比中午看起來大，感覺會更涼，到底是與什麼有關係呢？”
“問得好，我們研究格致學，並不是簡單地去否定一個看法，最重要的是提出我們的正確看法。”在之前看袁嘉的筆記時，秦剛就已經準備好兩張畫好的紙，這時便把它們掛了出來，兩張紙上都畫了一隻圓圈，左邊那張的圓圈外面畫了一些小的三角與方塊來裝飾，而右邊那張的圓圈周圍則全部是空白。