嗯——但主幹也會排異和下毒。
雖然主幹永遠在這裡，但嫁接了頭冠，也會很快發生劇烈的排毒反應，進行內部的自我優化，用來適應主幹提供營養的方式。
成功自我優化，必然帶來文明生存區域的擴張，比如南北朝之後的隋唐；失敗崩潰重構，決出新的表象載體，比如遼宋金元，最後決勝出了大明。
這代表對方的樹冠葉落、樹枝凋零，零落成泥碾作塵，化作春泥，用來培養新的枝杈延展。
於文明而言，文化都是養料。
不過……這個問題怎麼解釋，大型次生文明吞噬遍地的原生文明呢？他們吃掉了對方，好像並沒有奪取對方的主幹……
等等。”
朱厚照想到了什麼，他想到了後世殖民時代後的美洲反抗，別看這些地方現在還講西班牙語、葡萄牙語，但文化已經開始出現自己的特色。
“所以，次生文明可以長出新的次生文明，因為文明本身是人身上所攜帶的文化屬性的聚合，所以次生文明也是文明，也會延展出屬於次生文明脈絡的支系。
次生文明雖然是催生的，但也需要營養，也需要內部優化演繹。
而本地這些小原生文明的支幹，會因為次生文明從更強大的原生主體繼承來的相性文化，從而完成兼併……
說到底，次生文明，並不是簡單意義上的一種原生文明供養出來的，而是一群原生相互影響的結果，擁有各種原生文明的基因片段，然後長大之後的子體。
既然是子體，那麼有個跟其他原生文明一起誕生的子孫後代，也就不是問題了。
嗯……明白了，所以次生文明可以分為初代、二代和三代，區分他們的方式是——是否擁有多神教和文化影響面積。
初代次生文明一般都是多神教，比如雅典、羅馬，而且他們所能影響的面積有限，大部分還都是馬其頓時候牽強附會上去的。
馬其頓，應該屬於二代雅典次生文明，二代次生文明屬於過渡，擁有一定擴張動力。
三代開始，基本上就是一神教，會進行內部的排異，也就是清剿異端。
比如羅馬的分裂，東西羅馬都屬於三代次生文明，當他們死去，自然會有新的根鬚用來養育自己的主幹。