然後嫁娶必須是華夏人，前後還要折騰三代，才能正兒八經的變成華夏人。
至於你的家人和父母，那不好意思，他們只能按外籍來算，進來工作和生活，需要繳納的賦稅都是不一樣的。
這一套體系，是為了提高入籍成本，本質上為了擴張華夏族系的生存空間的底線。
也能解決自己改造出來的宗教排他性，以及更換信仰之後就是華夏人的廉價入籍成本。
弊端改造是必然的，必須提高成本，否則不會有人珍惜的。
尤其是對於文化信仰不同，還沒完全華夏化的新入籍者。
通過這套手段，明教快速完成對喀爾喀部的征服，整頓出了一萬喀爾喀勇士，並對兀良哈部發動進攻，要求他們改變信仰，解放奴隸，為了光明而開化。
漢化之後的明教裡頭，擁有摩尼教和祆教的特徵，而他們的建築風格主要是從泉州摩尼教寺廟之中吸納。
進行信仰改造和奴隸翻身之後，這批勇士對著曾經的主人們張開獠牙，協助解放。
吉囊安排的斥候去探查真實情況，結果從四面八方同時得知，大明對於西部的戰略和大動作。
第一，朱厚照在正德二十一年十月下旨。
正式宣佈，景教、回教，陸地傳教界限在蔥嶺以西，以東的陸地不能出現他們和兄弟宗教。
意思就很明確了，要執行之前說的，草原上不準出現天方教的要求。
畢竟回教就是天方教的異端。
朱厚照漢化改造的回教，戰鬥力崗崗的，從開封強徵了包括回民、猶太在內的後裔，全部帶走。
又把境內傳教士，強迫改造信仰。
很多傳教士因為誘惑等等原因，接受了景教，搖身一變成為景教傳教士。
還有一些表面合作，但最後一直搞小動作。
那他們的下場自然不言而喻，很快就被清掃一空，哪怕有學識又如何？
不能為朝廷所用，那就滅了。
所以，吉囊很清楚，朱厚照已經在做準備了。
不管他最後反不反，草原之上有且只能有一個主人。
那就是大明！
“大汗，大明使者來了，要求我們立刻歸還征討葉爾羌汗國時，所約定的蔥嶺土地，否則……大明將會視歸化國撕毀停戰協議，雙方立刻進入戰爭狀態。不過他們還說鄂爾多斯那邊的榷場會繼續運營，直到確定開戰的命令下達。”