全大明，各地都在行動。
八月底的蒙古高原，秋高草黃的喀爾喀部。
明教大真人袁天飛抵達喀爾喀駐地，召集他的信徒和一些小部落，開啟了“明教返家召集令”。
很快聚攏了近萬人，然後毫不猶豫對不信仰明教的喀爾喀部落發動兼併。
十一月，吉囊人在阿爾泰駐紮，很快就接到喀爾喀部的求援。
什麼明教和騰格里合作，聯手對喀爾喀部發起征服，然後將所有被征服的部落貴族殺死，將部落奴隸解放，原子化。
根據明教和騰格里的教義。
華夏人永不為奴，也不該蓄養奴隸。
所以，華夏人之中，只能有罪犯，不能有奴隸。
因此這些部落蓄養華夏奴隸就是罪。
既然是罪，那就要弔民伐罪，解放奴隸。
用這個作為藉口，西征。
事實上漢化改造過的教派，朱厚照都加入了這一條，只要有人敢正大光明恢復奴隸制，這群人就會反擊。
但想要沒有奴隸制存在，就需要更加先進的生產力和可以覆蓋生活成本的土地生存。
說是宗教世俗化，本質上還是有排他性的。
因為華夏人不能做奴隸，那其他人呢？那隻能當外夷，不做奴隸可以做底層的賤籍，奴是奴，賤籍是賤籍。
賤籍也是人，而奴隸不是人是貨物，這就是本質區別。
當然，為了防止開倒車，朱厚照貼心設計了三原則。
即，祖三代皆華夏者，後代永為華夏血裔。
雖然流落外夷，但只要虔誠信仰以下宗教：回、景、佛、明、騰格里、長生天等等，就能自動獲得華夏族身份，但不等於獲得大明國籍，因為除了大明國籍，還有其他藩王國籍，這是不一樣，大明承認的雙國籍只能是大明和宗人藩國。
而想要獲得雙國籍，最低都必須是華夏混血。
而華夏混血想要變成華夏人，必須官話漢字，並且接受官府認證，編戶齊民。
同時這個還不穩定，還需要三代內都與華夏通婚，後代只要有一代人取了外夷，那你就等於前功盡棄。
從零開始，也別想再獲得大明國籍了。
而外夷入華，這個要求就高了。
需要家人在國內，需要住滿五年，需要有正當事業，需要信仰祠部令認可宗教，需要有子女在大明，並且上稅滿十二年，才能擁有戶籍。
並且擁有戶籍之後，後續誕生的子女，才有資格直接獲得混血華夏人的待遇。