而他和他的師傅，是第三世達賴喇嘛追封的。
但現在，他直接一躍成為活佛，哪裡能不興奮異常？
當然，高興的不止他，還有隔壁的三世班禪羅桑敦珠。
對，他已經確定是受封活佛。
格魯派的活佛位置，一開始就是落在他頭上，他也答應，接受冊封。
現在格魯派多了一位，也就說明了，思源心中，格魯派是忠誠於大明的。
至少比康區和前藏地區這群禪師活佛來說，格魯派待著的後藏地區，不是那麼的富庶，民眾也更刁，武力也更加充沛。
現在兩個活佛位置給他們了，未來這兩派，就能成為他控制前藏的刀子，以後藏壓前藏，也是善用了地緣矛盾。
“既然如此，那就……賜達賴呼圖克圖的稱號。”
達賴一聽愣住道：“呼圖克圖？這不是蒙語？”
“對，就是蒙語，因為明年你將隨魏公離開高原，前往西域，正式在伊犁設立你的寺廟。你的傳教對象，主要是蒙人。”
這個時候，大明的冊封，沒有跟清代一樣，有明顯的位次分別。
朱厚照更是調整了冊封方式，取消了原來的教王方案，直接一步到位。
帶尊號的，根據主要運營的方向，進行不同程度的聯名。
比如班禪主要在藏區傳教，那麼他的封號是班禪八思巴。
那麼在四川行都司境內的，就是大法師後綴。
這種方式，一眼就能看出來各個活佛的主要負責區域，如果以後有教徒越界，朝廷可以直接出兵干預，指哪打哪十分方便。
而沒有尊號的，統一稱為上師或者喇嘛。
中間的統一叫做法師。
最底下的佛子什麼的都被改為了沙彌，基本上和漢傳的差不多。
通過這種方式，將藏傳和漢傳底層沙彌兼容到一起，未來雙方交流，也就能有對等身份，不管是辯經還是爭鬥，都可以快速定位對手，將對將，兵對兵。
“此外，按照藏傳的傳統，你們可以轉世重修。但陛下的希望，不要全部都重修，留下你們的神魂，落於城中城隍或者寺廟，先幹一段時間的神，庇護一方百姓。”
思源講解著朱厚照的意思。
他要將藏佛兼容進入封神體系之內，於是設計了一套轉世之前，庇護一地的說辭，用來積累功德。