這樣重修，一定會更加有用。
“大皇帝陛下一定是個普度眾生的文殊菩薩！”
達賴第一時間捧上來，其他的僧眾也思考了片刻，似乎也覺得不錯。
只要好好的傳教，哪怕不能獲得轉世資格，也等於可以享受人間香火。
這種辦法也不錯！
本來，他們追求的就是西去極樂，圓寂之後，再用塑造功德金身，庇護一地，未來不管哪邊，他們都有去處。
多個朋友多條路嘛！
看他們都沒有反對，思源終於滿意，讓他們離開，然後帶著人去跟著魏彬平定噶舉派教眾。
至於為什麼噶舉派會這麼反對大明對於西藏的控制。
很簡單。
大明朝廷做了一件事，讓他們再也無法接受。
那就是噶舉派是密宗，也就是沒有書面經文的教派，傳教都是口口相傳，擁有對經文的一切解釋權。
而朱厚照要求西域將佛經寫成為書面形式，還要增加註釋，並且完成笈多字母修改，將漢語和藏語進行聲韻兼容。
當然現階段兼容的內容肯定不是現在朱厚照的大明官話，而是《洪武正韻》。
漢藏是同源語系，在唐代的時候，文成公主進藏，開啟了一波交流，藏語除了佛經這些偏向與本土的苯教或者天竺語言外，更多的是中古漢語。
而《洪武正韻》就是中古漢語為基礎寫出來的。
通過這麼修改，必然會將本地話語與《洪武正韻》進行融合，學些成本能低很多。
或許笈多字母的造型不會變化，但裡頭的內容必須要用漢字進行精準標識，來保證轉譯之後不會出現問錯漏和遺忘。
但問題就在於，噶舉派是口傳派系啊！
你現在要搞這個聲韻意義統一，不就等於搶奪了對方對於經典的解釋權？
在宗教傳承之中，經典解釋權，幾乎就等於天命。
你拿走了，人家怎麼可能不跟你拼命？
就這樣，噶舉派表面順從，背地裡卻反抗激烈。
甚至鬧出了活佛自焚，教眾造反的事端。
不過無所謂了，噶舉派必然會因為這件事情之後被其他派系滲透和清洗，估計用不了多久，朱厚照的正韻工作，就能推行到藏區。