你說安南，還有外援嗎？”
安南與倭國的聯繫，從元朝就開始了。
就是斷斷續續的。
就幾年前，安南王還聯繫倭國來著，但因為朱厚照扶持的鳥浴川幕府上位，直接改寫了整個倭國生態，這才導致了安南王的聯繫並沒有取得成效。
而這幾年最影響神洲政治圈的事件，就是大明滅倭。
皇帝是直接下旨，宣佈倭族毀滅從華夏支系序列直接抹除的那種。
三十萬倭族上層，面對大明的炮火，是隻留下一座滿是雜草的城市。
時間，已經開始發力，將這座城市漸漸抹除。
所以，整個神洲都一下子激靈醒過來，直到對於大明而言，大明只要想撤藩，那就是撤藩，你敢反，那就是要與大明為敵，要當蠻夷。
那麼不好意思，神洲之境，不可有蠻夷。
蠻夷就物理上消滅。
這才是天下秩序。
中式的天下秩序和西式的殖民體系最大的區別就在於，天下秩序沒有殖民地這個概念，只有內臣藩、外屬國朝貢、荒遠蠻夷這三個等級。
皇帝直接管理的土地，叫做臣，皇帝不直接管理的土地，但只有自治最多給軍事，反正不存在外交權利的叫做藩，藩王、藩臣這些，都是可以撤銷，移鎮的。
這些都叫內臣，子民也叫臣民。
但外屬國，比如明初二十不徵之國，這批在術語上，就屬於外臣屬國，你過來喊我一聲老大，我給你一點甜頭，有事你在外圍替我攔著那些荒遠蠻夷，沒事咱們交易一下，各玩各的，只要你不來我的土地上搞事，我就懶得管你在自己的地盤為非作歹。
但屬國、朝貢的國王冊封要經過大明中央，等於皇帝是有權利直接將你整個國家廢掉，國土兼併的。
因為不論東西方，屬國、朝貢都屬於帝國的組成部分，只是我給你代管了而已。
最後就是蠻夷，這個就是不管你怎麼騙，怎麼說他都不來的，那就是你不鬧還好，你敢來鬧，我就敢摘了你的腦袋當皮球踢。
所以在天下秩序之中，只要你過來磕頭喊老大，那麼你在法理上，就屬於藩屬的一部分。
你要是混了一段時間神洲政壇，突然腦袋一熱，自稱王、不朝貢，還說要取而代之，那麼你就成了諸侯。
是的，皇帝之下，不是藩臣就是諸侯，藩臣是皇帝可以直接撤換，而諸侯就是要你的皇位和子民來的。
而諸侯，就得消滅。
現在的安南就是這個德行，只要大明想動手，安南就是諸侯，因為安南王對內自稱皇帝了。