中庸派認為大明皇帝朱厚照的舉措和言論是對的，任何發展都需要時間。
而最為激進的，大體是三派。
即：南洋墨論派，主張的是百姓大同，君權民授。
西域天演派，主張奪地殖生，繁衍一族，而志大同。認為國中已經扭曲，無法更化，那就靠自己去繁衍子孫後代，世世代代接力，先把外域改造成他們想要的模樣，再來改造大明。
第三是草原宗教派，主張重建太平道，以黃老為依據，取締現在的大政府直接干預地方經濟的行為。
這三派是真的很犀利。
墨論派的人也是陳默在南洋接觸最多的人，他們經常跑去遊說附近南洋的莊園主，就是總是被驅趕。
甚至他們還會在一些戰亂之地參與大明仁義會的工作，相較於朝堂與地方博弈的蠅營狗苟，這群人是真的人正在守護一地的安寧。
頗有墨客的風範。
但對於陳默而言，更多還是看到了他們被各地的勢力驅逐。
就連大明本土對於階級的認知，還是處於一個樸素的概念之中，只要皇帝能讓底層人有所希望和出路，他們就會高呼皇帝聖明。
畢竟現在不是亂世，盛世的呼聲越來越高，所有人的生活似乎都在越變越好。
這種時候你不奮鬥，你折騰，你是腦袋不清楚嗎？
中國人從來不怕造反和改革，跟人打仗回來，用的都是犧牲這個詞。
犧牲：將自己作為籌碼，獻給神靈可以，但神靈得回饋足夠的利益，否則就要被打倒。
古今多少末年戰亂，一旦犧牲這個詞被搬上來，帶頭的那個傢伙給足幹活的人利益。
你就看看。
你說一句天冷得加衣，轉頭黃袍在不在你身上吧。
一樣的道理。
現在皇帝親自下場，闡天釋道，推動科技進步，帶動生產力的增長，全國範圍內大規模的砸錢搞基建。
錢、地、人，皇帝全給顧及一二，你丫不趁著現在趕緊博個出身，跑來群島去折騰那群封建主，他們能聽你的話才有鬼嘞。
所以，陳默對這群人沒有好感。
但架不住範爵士聽得一點，感到了莫名的震撼，趕緊上來說：“與我一道聊聊如何？”