景教宣佈，不需要每週一次的禮拜。
然後，景教立刻成為了香港一大教派。
不需要禮拜，瞬間就擊敗了泰西人的教堂。
畢竟，香港什麼地方？財富匯聚之地，每分鐘都是錢，而且還不能在這裡落戶居住，那賺完錢不回家鄉建設，難道還留在這裡？
有禮拜的功夫，不如趁著景教香火旺盛的時候，在廟口擺攤。
逢年過節，初一十五來燒個香，甩個杯，供奉一下，添些香油錢。
還願了心情好的客人一多，你來乞討，對方說不定還甩你一些賞錢。
人十字教禮拜要封閉，更多是彼此之間結束禮拜後交流的場所，可不會像景教一樣，誰都可以進來走一趟。
心誠則靈嘛！
再說了，景教供奉的是五方天帝之一的西帝，是自己人。
指不定來香港的一些人，就是西帝的後裔呢！
所以，景教飛速發展，而十字教就顯得很呆。
一般都是西夷自己來參拜，香火、人氣和另一處的景教教堂，根本沒得比。
可以說，漢化的宗教，基本上都是潛移默化的符合你的習慣。
並且最近十字教迎來了自己的一生之敵，福建人商人牽頭，從莆田請來了媽祖神像造廟。
後來還覺得不夠，直接集資，用一整年，大手筆打造了一座巨大的媽祖石雕，放在香港的大嶼山山頂，準備鎮壓宵小來呢！
區區泰西威亞，能比得上媽祖靈驗？
香港一下多出了一處媽祖聖地，很多往來的客船來此，第一個是見到燈塔，第二個就是見到媽祖。
那種衝擊感，絕對夠強。
“兄長。”
就在兩人喝茶吃飯的光景，倫以訓下值來找他們了。
“這位是……”倫以訓問倫以諒。
“在下是未受天朝冊封的廣南王世子，阮汪。”
阮汪直接報出自己的身份，還貼心的加了一個未受天朝冊封。
這就很有意思了。
一來是告訴倫以訓，他家是有地盤的，二來也變相說出了此行目的。
他是來求冊封的。
倫以訓頷首：“不必多禮，既然隨兄長而來，便是朋友。”
“多謝上官。”阮汪笑眯眯，眼前這位，正四品明制袍服，大官哪！
“我從家裡帶來了一些漁獲。”倫以諒身邊的家人送來了家裡的一些好東西，“還有廣西北海州的沙蟹醬，是從香港買來的特色產品，滋味還不錯。”