而岑溪這一脈比較特殊，他的歸屬應該隸屬漢人，因為他是典型的漢人思維方式，家族行為舉止也是西南官話族群的方式。
但他既懂蒙語，也懂土家、僮話，可以說他身上，不難看出大明朝對於西南的民族融合的成果。
當然，更多的還是被動融合。
不同族群之間，還是彼此相互傾軋嚴重。
這和明代對於族群統合的粗放有關係。
因為明代的戶籍制度基本上繼承於元代。
而元代怎麼搞地方統治的？是典型的戶籍階級制度。
用世役制度取代正常的戶籍流動制度，導致了嚴重的地方區隔。
所謂好鐵不打釘，好男不當兵的思潮，就是明代徹底成型的。
軍戶是夠爛的。
但明初那是沒辦法，地方都打爛了，大家都在往外逃，你還放人走？
所以明初的四民戶籍制度，最能簡單有效的穩定地方局勢，並且快速恢復生產秩序，讓大明朝越打越強。
這就是為什麼老朱會對自己的制度引以為豪。
別人都是越大越弱，而他是越打越強，土地發下去，軍事地主集團形成，能不強才有鬼嘞。
朱厚照也差不多。
他的鄉鎮戶籍體系，本質也是對土地的再分配。
地方衛所軍官利益受損又如何？
朱厚照有兵，能平替他們，他們要是反抗，弄死了一樣有人守邊。
而且在革新戰法之後，對於槍械的依賴程度增加，朱厚照能用與別人相同的時間，快速煉出別人數百倍的鋼鐵，調集龐大的資源和人口打造出流水線化的槍械產品。
所以，戰鬥力方面朱厚照不帶怕的。
錢不夠，那就去搶。
他朱厚照是創業者思維，不是守業者思維。
因此現在，朱厚照決定不斷撬動老朱遺留下來的戶籍政策，鄉鎮戶將逐漸成為一個籠統的戶籍。
變相完成廢除民籍登記隨意，世襲不能更改戶籍的混蛋制度。
不過在這之前，朱厚照打算，先對西南下手：“那麼，除了你們這些讀書人之外，本地不少人不曾讀過書的人，應該會受到或多或少的歧視吧？”