要說西南為什麼會有新月旗。
這個就要說到最近一些年來，大明對於東南亞的治理。
眾所周知，華人從漢唐開始，就在積極與海外貿易，而海外貿易的第一站，就是東南亞。
同時，東南亞作為東西方交匯的樞紐之一，也擁有大量來自天竺和天方兩地的移民。
比如最近被大明集體團滅的小城邦君主們， 他們都是蘇丹。
而這些人，很多為了不被大明清算，於是將家族往上續譜，比如文萊蘇丹一脈，他們就贅婿的身份，把自己的姓氏改姓黃，認了當初明代一個衛所軍官的後代身份。
凡此種種，都是為了不被大明直接弄死。
此外，作為本地的家族勢力，他們肯定要認祖歸宗也需要狡兔三窟。
一些部落酋長乾脆跑來西南地區，自稱三苗之後或者三危之後，反正跟蚩尤一脈聯繫緊密就是。
作為大明正德皇帝親筆認真的華夏族三大起源之一的姜姓蚩尤氏。
要說這個蚩尤是怎麼來的，朱厚照用以前古早的史料，認證為炎帝姜黎後代，後人以蚩尤為氏。
最後因為阪泉之戰從山西戰敗，於是被一路趕到長江、淮河一帶，與本地人融合，形成了新的部族，即八十一部蚩尤。
然後八十一部蚩尤最強的一支是三苗，也是蚩尤遺民。
但後來三苗被擊敗，由此分裂出三危和其他一些各族部落。
又因為與古羌、融合形成了濮族，有些則往南方逃跑，進入閩浙越贛的群山，形成百越。
總之，系統性的梳理了各族群的親緣關係之後，朱厚照就隨手把東南亞地區的華人、華裔，定為三個譜系。
一個是中原人遺民，一個是古閩百越遺民，以臺灣高山族、馬來人、安南土著等南島族群為主、最後一個則是古羌百濮遺民，這個就是緬族（古羌人）、傣族（實際上這支也是百越族系，但朱厚照為了減少百越系的數量龐大，故意將傣族按照文化劃分到中南半島範圍）。
這麼一來，有一些不明真相的海外之人，就跑來找傣族，因為他們是從暹羅遷徙到海島的。
既然朱厚照將他們這批人劃分到了古羌百濮一脈，那他們自然要來認祖歸宗了。
於是，西南滇黔桂三省，就出現了不少小鎮裡的回教寺廟。
當然更多隻是掛個名，讓人回來認祖歸宗的“華僑”們，捐錢之後，能有一個地方安置自己的信仰。
回教也因此有了小規模的興盛。
但實際上，信仰的並不多，完全是組織起來好跟海外華僑要捐款的。
這個回教寺廟只有六個人，三個老人負責做飯，三個年輕人負責種菜和維繫寺廟的延續，並且都不曾婚配。
因為按照回教的教義，蓄髮期，不能進行婚事，其他的都無所謂。
“蓄髮是為了至純。年幼孩子不能蓄髮，因為要用來切斷與先天之炁的影響，讓人可以經歷紅塵的磨礪。”
巴卑兒的手下雖然罵這群回教徒是異端，但他還是很冷靜的。
政治人物，對於宗教可以信仰，可以狂熱，但利益就是利益，只要不是會影響上上下下所有人的，就不能輕易的放棄。