朕與國民，共天下呢！”
朱厚照繼續闡述自己的觀點，寫這篇文章的核心目的並不是簡單的說一下，周制、秦制、漢制之間的傳承關係，而是再為了新的周禮“明制”作鋪墊。
朱厚照要把君主塑造成國民的“神”，要把君主從行政上“虛化”，將君主變成“國”的象徵。
否則他費勁巴拉的重啟“宗周分封”還是實權給分封又是為什麼？
不就是為了，讓周制重啟，往域外出現“秦制”的可能，用“秦制”威懾“明制”。
“所謂，君為臣綱，君不正，臣投他國。國為民綱，國不正，民起攻之。
君主可以讓出行政權，但絕對不能讓出軍權，因為軍權用來穩固江山。
民可以讓出行政權，但絕對不能讓出監督權，因為這個是用來杜絕官吏亂政的。
君與民同為國家。
國家的興盛與否，就是天下人的“天命”。
“天命”不是君主一個人簡單就能左右的，如果民也不為國，那麼這個國就沒有天命。
皇帝存在的意義，就是與國民，一起壓制中間官吏，不讓他們吃了本來屬於所有人的利益。
守仁啊。你覺得這套明制，如何？”
王守仁長揖，無話可說。
因為，找不到反駁點。
“缺點還是有不少的。”朱厚照淡淡一笑，“你也不必謹慎，就當是你的課題了，有空與你的徒子徒孫們講講，交流交流。
想要將國民一體，就必須釐清，上上下下所有人的權利和義務。
而想要釐清這個權利和義務，就需要開智，給國民開智。
這是基礎中的基礎。
除了開智，就是需要彌合思想，制定綱領，以綱領作為新的信仰，給朕設計的禮，打上思想的鋼印。
世界在變，人心也在變，道德也自然而然的在變。
但有些東西不能變。
比如，生產資料必須想辦法公有，尤其是糧食這個要命的東西，必須保證生產的同時，也保證天下人都能吃飽。
朕之前說要嘗試做一場試驗。
想了半天，朕想到了一個名字叫做——大同國家主義。
大明自朕之後，如果扛不住變革的慣性而亡，那也算是留下了火種給後世。
至少，這個種子得種下。
長出來甜不甜，就留待吃得到的人吧。”
“唯！”