結果只有品嚐了才知道滋味。
種子只是你品嚐出滋味之後，選擇留或者不留的選擇。
第二輪的播種，才是驗證。
適合的留下，難吃的刨除。
然後再根據現實的需要，改善光照、改良土壤、培育新的種子。
就這麼一代代的照料，一代代的培育。
三代、四代，五代……百代，千代，萬代。
事實證明，三皇的會盟，五帝的禪讓，演化出了夏代。
夏代之中穿插了各族的習俗、祭祀，然後商代在消滅夏桀的過程，或許是野蠻求活的過程。甚至禪讓這個不符合邏輯的制度，都是周公編纂的。
但那又如何？不重要。
重要的是，周制解決了商人的血腥恐怖祭祀的，或者說周制解決了上個時代不給人尊嚴、體面的問題。
將周禮，或者說一個共同的思想，框住了天下人，讓天下人都信了，周禮夢，禮運於天下，大同與天下，一個天下的概念。
周制，奠定了秦國的統一，因為沒有周，就不會有天下這個概念，也就不會有天子和皇帝統合。
秦的功績，在於解決了周制著重於思想而沒有解決車同軌，書同文，行同倫，地同域，量同衡，幣同形的問題。
秦給後世之君都打了一個榜樣，只要中央集權帝制能推行下去，四海通風，八荒歸一，就不是一個夢。
因為，始皇帝做到了。
就連朕這個皇帝稱號，都是他留下來的。
之後是漢代的補充，尤其是儒家入門，解決了秦制的潤滑問題，也留下了天命這個後門。
無道、無德，正式被拉上世人視野。
你酒池肉林，你就是無德，你靡靡之音，就是無德，你殺害忠臣良將，你就是無道。
無道無德，那就會有反你。
但朕還是那句話，但凡天子無德而被推翻，必然是失去了控制。
社會動亂頻發，土地兼併，民不聊生，於是社會開始洗牌。
最上邊的皇帝要幹掉，不幹掉他，怎麼解決利益重新分配的問題，中高層的人，要麼戰隊，要麼親自下場，最後一個最強、最會聯合小地主的人，組建新團隊逐鹿中原。
功成之後，就開始暗戳戳削大地主。
殺功臣，最為簡單粗暴有效。”
朱厚照的話，讓王守仁整個人冷汗涔涔：“陛下，此言還是……”
“放心，朕也給自己留後門。削大地主的原因很簡單，給後來之人，留下上升的空間。社會不流動，就會重蹈覆轍。況且，大地主再把華夏人逼成蠻夷，皇帝作為華夏萬民的君主，如父母，豈能不除大地主？