如果家庭內部消息崩潰，那就會看到西方混亂的社會局面。
因為人第一次接受教育的地方，不是學校。
而是家庭。
耳濡目染，才是最可怕的。
一直如此，真的是對的嗎？
因此，需要一套高屋建瓴的上層建築來引導社會形態。
而儒家的人倫教育，能助你釐清你與社會的關係，統合得了一切。
不會出現失位的情況。
而西方的失位情況，就是男不男，女不女，民不民，家不家。
其中阿美罪嚴重，但也最不嚴重。
因為阿美的頂層設計是——一群精英領導一群牲畜。
牲畜是什麼？消耗品啊！
阿美可以直接將底層當消耗品兌掉，畢竟他是移民國家，哪怕未來崩潰了，依舊會有人上趕著過去，日子也不會難過。
真正難過的是歐羅巴那群人。
他們是有完成民族意識構建的主體民族的，結果學的是阿美那套，任由白左氾濫，不崩潰才見鬼嘞。
所以，儒家的人倫是底線。
而想要維護儒家人倫，就必須要有一個大政府，也就是中央集權將會成為國家的絕對主流意識。
因為人性的惡，將會在放縱之中，逐漸麻木和放大。
當你在一個穩定政府的庇護之下，你永遠無法想象，人性的惡，到底有多突破底線。
所以朱厚照支持楊廷和的《底線論》。
底線就是人倫，人倫不崩，整個華夏的社會框架，都會穩定。
而現在，一直喊著人倫崩塌，事實上並沒有崩潰。
因為，華夏的人倫家庭構築，在沒有外來女人注入的情況下，一直都是去三留七的內卷形態。有空可以翻翻自家族譜，你就能看到，早些時候，族譜絕嗣的比例，一直維持在三成到五成之間，戰亂能達到七成。
所以，內卷要不得，只有整體對外擴張了，才能看到一夫一妻的家庭出現。
再窮的地方，也能見到官媒從不知道什麼地方，送來外族女子給你做妻。
在這個民族意識不覺醒的時代，朱厚照推動民族意識架構，核心就在這一點。
打時間差，用武力擴張輔助民族意識形態架構，趁著西方還未開啟工業革命，生產力還無法覆蓋生活需求時，將之碾碎。
自豪感，才能成為向心力。