因此，到了天人相制階段，就需要重新規劃新的律法，約束道德。”
楊廷和提到的《寶蓮燈》，作者：滄海觀山客，也就是朱厚照的馬甲。
在市面上很火的，尤其是小人書，賣得賊好。
在朱厚照這個版本，沿用了央視版的菩提其實玉鼎真人，所以二郎神楊戩和孫悟空是師兄弟。
眾人思考了起來。
“原來如此，所以，道德當順應時局？”
“這不就是世風日下，人心不古嗎？”
“古就真的好嗎？”
“可有些……”
“這就需要有底線思維了。”楊廷和輕咳一聲，讓下邊討論的聲音壓下來，“人倫不能更易，壞了人倫，則道德無存，一切道德，都是人倫延伸。
所以，我們可以變很多東西，但道德的底線，必須卡住，變其他的可以，人倫不能變。
陛下重啟封建，卻也限制人倫更易，不也是為了防止重蹈覆轍嗎？
新的生產力，會帶來新的道德。
這是必然結果，但不變就會影響社會整體風貌。
所以，守住底線，剩下的隨著世道進行更易就行。”
楊廷和的話，讓不少人恍然。
守住儒家的底線之一，人倫。
那麼儒家永遠都會在。
因為歷朝歷代國家框架、人倫社會的，只有儒家完成了整合。
這就是為什麼儒家直到現在還活著。
因為，儒家能整合國、家、人。
所以它還在。
楊廷和的底線理論，讓執政之人各有體悟。
但這也標誌著，朝廷內閣選擇對朱厚照政策的和解，開始思考天人合一初級階段的矛盾問題。
……
第二天，朱厚照拿到了報紙審閱，看到了頭版頭條，楊廷和寫的《底線論》。
看完之後，朱厚照放下來說：“讓楊慎刊行吧。首輔這是親自對世人發信號了，他接下來的五年，會怎麼解決矛盾了，行政上也就沒有多少問題了。這一屆內閣，沿用了。”
“是。”張德躬身，同時也對報紙裡的內容，感到震撼。
楊廷和決定率領他這一脈的文人全面對皇帝妥協，並且嚴格按照皇帝的理論和思想，進行改革。
底線論的核心是人倫底線必須守住。
原子化家庭可以，但也只能到家庭。