而在朱厚照的理想狀態下，那就是農村百業興盛，儘可能做到自給自足，然後不斷給他生產人口。
每年還能將多餘的人口抽調出來，對外派發，充實邊疆。
完美。
“接下來，城市戶。
調整限制婚育年紀，昭告天下，配套律法。
男二十二才能成婚，並且城市戶暫時不徵兵十年，科舉年紀延後，一樣二十二歲才能科舉。
並且正科只能科舉兩次，兩次不合格，將再無科舉資格。
錄科三次，一旦三次不合格，一樣再無科舉資格。
隨後，男子十六開始徵算賦（未婚稅），一年五豪。
女十六才準成婚，低於十六歲，或者有婚約。
不論口頭開始婚契在身，男方所在戶口內所有人，流放邊疆落戶，不得歸。
倘若與未滿十六女子發生關係者，視為強暴，流放男方所在戶口內眾人，男方杖三十。
此外，女子十六至三十徵未婚者，徵算賦，一年一元。”
朱厚照寫到這裡，手頓了一下。
一年一元，會不會太貴了？
但很快搖了搖頭，城市女子，要儘可能外嫁，防止城市內部權利框架聯合。
那麼有能力留下來聯合的，也都是家中真的有實力的。
這群人到時候重點盯著，出問題就流放。
至於城內打工人，要麼外嫁女子到鄉鎮，要麼就是引走去邊疆。
接下來一段時間，鄉鎮戶籍會變得很值錢，那麼會有多少人想著轉到鄉鎮籍呢？
“哦對了，還有一條差點忘了。凡錄為義子女者，視為親子。所有子女，依律均分父母遺產，遺囑贈予者無效。”
那些奴隸，有些沒有身份，可有些自作聰明寫在了子女一攔上。
那就別怪他動手梳理了。
至於內閣反對與否？他們不會反對，畢竟接下來的大理寺制定律法上，也都會強調子女人身權、生殺權，要得到保護了。
不能單純一個“孝”、一個忤逆，就給殺了。
這些不孝之徒，豈能一個殺了就解決了？
得流放，戍邊屯田去！
但如果父告子，誣，那就得以“無良不足以齊家”之罪，判處徒刑。
在刑法上，朱厚照首次要求將“齊家”寫上去。
戶主無法做到齊家，那得出不少事情。