鐵弘遠沒有等多久。
第二天他就陸陸續續在各派廟內，接見了各地的村長。
這一次西征，絕大部分是徵募信眾。
所以不管是漢人還是外族，都會在徵募之中。
當然，漢人信眾人少。
尤其是東北，大家都去當地主了，哪有空來寺廟混？
頂多就是來請願，還願的時候走一遭。
因此，接下來七八天，鐵弘遠走訪附近村落，登記了足足六百人，其中漢人只有三十幾個，剩下的全是各族裔。
對於曾經日子困苦走出來的少民，信仰是普遍存在的。
他們的祭祀、薩滿成為地主和寺廟主人之後，本質已經脫離了原生階級。
漢人進來之後，是給本地人提供了便宜的米糧，換取他們養的牛羊和捕獲的魚獸，讓他們不至於天天犯險。
但農耕技術不夠的少民，其實已經不少人心中充滿對漢人的妒忌。
倘若不是背後大明現在強了，你就看他們搶不搶東西就完了。
鐵弘遠走訪之後，還發現了一個問題，也越發明白當初自己還叫“革蘭臺”的時候，為什麼瞧不起漢人了。
很簡單，漢人到了本地之後，會很喜歡招呼鄰居。
在漢人的文化之中，遠親不如近鄰是根深蒂固的理念。
但對於遊牧和漁獵區的族群來說，自己的東西可以慷慨給別人，但前提是我給你，而不是你從我這裡拿了，我還笑呵呵的說沒關係。
前者代表了我有實力，後者代表了我沒有實力，所以只能給你。
那麼，就看欺負不欺負你就完了！
但對於漢人鄰居關係來說，缺點什麼，附近有，先拿，等你回來了說一聲，回頭你缺什麼我這邊拿就是。
一頭蒜，一根蔥的，沒有必要計較這麼多。
純粹就是地大物博搞出來的心態。
所以，鐵弘遠不僅招募到了他需要的人手，也發現了漢人在東北開發的一個邏輯難點。
吉林和遼寧還好，現在那邊漢人已經成主體民族了，下邊再怎麼亂來，也不敢炸刺。
但漠河都司和安江都司以及北山都司，可都是少民居多，哪怕這一次通過徵募西征去傳教，也不可能一下改寫本地少民與漢人之間的結構問題。