在泰西，哲人王的思潮，已經開始蔓延。
對於泰西以貴族精英奴隸封建體系的社會下，其實有點類似於春秋時代的貴族諸侯。
不過中式有夏商周三朝底子在，世俗權力體系已經構建得七七八八。
但泰西才剛開始邁向這個階段。
黑死病導致了神權宗教力量的崩解，進而讓地方權力體系出現了真空。
各家世俗君王，為了自己的權利和更好的日子，逐漸形成了一套奪權。
朱厚照之前跟朱厚熜說，泰西正在進入一場權力更迭，但由於泰西的地理環境和生產關係，導致了他們進入了一種混亂無比的思潮。
加之他們的社會關係演進太慢。
華夏已經早兩千年，理清了中樞和地方的關係，中央制是主流，一統是必然。
但泰西還在分裂和兼併。
需要再打一百年，直到建立威斯特伐利亞體系，才正式確定泰西戰國時代的到來。
至於為何泰西能快速崛起，除了殖民，還有就是對於其他文明溢散出來的科學技術進行掠奪和縫合。
就比如，葡萄牙人對馬裡王國的絕大部分科技、文化的掠奪與毀滅。
還有翻譯大量天方人的經典。
雖然大明人瞧不上，但對於泰西人來說，這是瑰寶。
因此，在這些年的醞釀之中，整個大明上下，其實已經有一批人對泰西是文化判詞為是。
地中海支系次生文化，屬於海上游牧體系的一支，類似於南洋群島上的天方文明邦國。
以宗教進行愚民統一，由世俗王權用所謂“天賦人權”對抗宗教神權，最後推崇精英政治，對底層稱為烏合之眾，從而將各個邦國上下精英，變成上品無寒門，下品無士族的世家政治集團。
也就是說，現階段的泰西，在大明士大夫們的眼中，只是一個文明進度剛剛抵達華夏“魏晉南北朝”的時代。
並且，根據最新的一批西來的資料來判斷。
大明士大夫認為：魏晉南北朝前後三百七十年，然後還得加一個一大唐的三百年，加一塊算他七百年好了。
按照現在的發展趨勢，七百年，也就是公元五千七百多年（即2200年以後），泰西才能完成內部的集權框架建構。
當然，這是沒有出現大明的情況下。