一樣按照三年二殿的方式裁斷。
當然，神位一事，肯定不會直接進行空降，除非你有大功德。
不然，前者主官被淘汰了，就由佐貳官遞補。
怎麼安排冊封，歸祠部令管。
總之，朱厚照設計的冊封原則是——死者在本地有功，民間百姓信仰這兩條原則。
並且細化完善了一堆的神位，官職，密密麻麻。
看完之後，楊廷和他們都佩服不已。
不愧是志於變法的皇帝，官職隨便都能寫出一堆。
當然這一套的背後，毛紀是看到真切。
朱厚照這是看中陰官祭祀的權利嗎？
不是！
這是要向民間推廣一個內容，那就是忠君愛國，生前事身後名，都不用擔心。
朱厚照是在建立一套行之有效的“黃”國體系。
沒錯，這一套體系，在近代的時候，日本的明治打敗大清，奪得三億兩賠款的時候就開始推行了。
日本全國境內，百境皆有神，日本底層的根基，依舊是明治時代遺存的黃國神道體系。
不過呢，鑑於外國滲透嚴重，只要日本社會話語權被零零後掌握，那麼這套體系就算是廢掉了七成。
但不管如何，日本最後能推行一億玉碎，對外發動侵略，依靠的就是思想上的約束。
朱厚照也得學。尤其是仔細研究了錦衣衛從日本帶回來的日本神道體系之後，也不由得感慨日本底層思想，相當適合皇帝的統治。
改改還能用。
因為家天下啊！
祭祀權利，封神權利，絕對不能輕易交出去。
你民間可以信，但得不到冊封，朝廷可以隨時查。
當然朱厚照也是為子孫謀後路，如果真到了那一天，若是能配合封藩於外的諸藩一起對內威逼，未嘗不可能保證朱明政權長治久安。
無非就是學學英格蘭搞虛君政治。
畢竟諸藩如果真的成型，那麼保留朱氏皇族的中土，完全可以對諸藩形成有效交流，不服的可以號召諸侯討伐之。
萬世一系，或許有可能實現。
總之朱厚照的修改發下來了，內閣這邊看完之後也沒反對。
因為朱元璋開的頭，朱厚照升級了一下，細化了一點點而已。
所以交接完之後，聖旨轉頭就發往禮部處理了。
然後內閣繼續和石珤交流戶籍政策。
朱厚照簡單粗暴的選擇了城鄉二元戶籍制度，只是針對關內和王化之地。