統治合法性，這麼重要的東西，怎麼能掌控在別人手中呢？託一個上天的名義沒問題，但絕不能從中冒出來一個教會或者什麼其他力量，橫亙在皇帝和上天之間。
趙匡胤是真不明白歐洲最開始放任這個教會坐大的那些君主們的想法了。不論這個教會最初的力量是否強大，就算起初並不強大，或者等到注意到的時候力量已經不小……不論如何，這種“名”的東西怎麼也不可能拱手於人啊！
皇帝就是天子，怎麼能有人比皇帝更接近“天”，更能夠解釋“天”的意思？那些宗教領袖，都應該服從朝廷的命令，皇帝的話才是上天之意！
他戎馬半生，又一朝黃袍加身、登基為帝，隨後又通過神蹟看到了諸多故事，本來自認為自己已經經歷許多、也明白許多，對於各人心中的彎彎繞繞也已經能夠看的個明明白白……
但是歐洲的這一系列事情告訴他，他搞明白的，就算往多里說，也就是中原地域上的這些事情而已。
那遠在異鄉的，與中原並不相同的國家之中的邏輯，單從神蹟中講到的這些現狀，並不是他能夠徹底理清的。
清朝，康熙二十八年。
看到這一幕幕，康熙和不少皇子們的臉色精彩萬分，頗有幾分扭曲。
他們中不少都對西方學問有所涉獵，對於西方的情況自然也有所瞭解，朝中更是供職著數位海外而來的傳教士，他們也能從這些人口中瞭解到海外的一些情況——甚至從他們口中，對於這一教會的瞭解還能更多一些。
當然，朝中供職的這些人也不敢明著傳教。
因此，他們對於歐洲那教會、教皇早都有所耳聞，對於教會，他們不是不警惕的，不然也不會時有禁止傳教的事情發生。
只不過……
【諾曼人位於意大利南部地區。】
神蹟中標出了意大利的位置，又圈出了諾曼人所在。
【最終達成的協議就是：西西里和南意大利等地方諸侯向羅馬教宗宣誓效忠，每年向教宗進貢，且承諾必要時幫助保衛羅馬教座。】
【教會認為，統治世界的兩種權柄分別是主教的神聖權威和君主的權力，主教的權柄在天主的審判臺前更有分量，因此皇帝即使享有“統治萬民的榮耀”，在最高司祭，也就是教宗的面前仍要俯首。】
【他們也在信眾中不遺餘力地推廣這一觀念。】
【這一時期，在位的教宗，或者說教皇是格里高利七世。】