漢朝，元狩四年。
劉徹一直都想要攻破匈奴，自然對匈奴的制度進行過深刻的研究，也儘可能地蒐集匈奴相關的一切資料。
看到關於契丹的情況，他便道：“這些外族和大漢以及後來中原的制度確實不太一樣，即使有些外族模仿中原套用了一套殼子，但他們的運轉方式是與大漢完全不同的。”
一方面，他們的體制其實相當簡陋——雖然說也有不少官職，但與中原相比，依舊顯得簡單，很鬆散；
另一方面，他們在相當一部分程度上是以血緣為核心——這不是說中原就不講究血緣了，但是通常而言，能夠世襲的也就是皇位、爵位等。
像是讓耶律氏世襲執掌兵權和刑罰的“夷離堇”一職，而可汗的世襲卻不是耶律氏而是遙輦氏，在大漢是不會出現的，起碼在中央正常運轉、天子理智清醒的情況下不會。
主父偃等皇帝說完，又過了幾息，才道：“所以，這個契丹之前的情況，就可以算作部落聯盟嗎？”這個部落，是否可以算是部族的意思？
秦朝。
嬴政同樣關心契丹的政治體系問題，他已經知道日後這個契丹會變成一個朝代——雖然是被神蹟專門點名有契丹特色，但到底是形成了一個如其他王朝一般的朝代。
而如今，契丹還是一個“部落聯盟”，與匈奴類似。
“所以，隨著所處情況的發展，契丹想要繼續，那這個部落聯盟的政治形態只有被淘汰這樣一個結果……”如果不更改政治體制，極大的可能，契丹就會在混亂中消亡。
嬴政沉默下來，所以，郡縣、皇帝制度就是對先前周天子的制度的替代——那麼，他所創立的這些制度，難道不會有落伍的一天嗎？
之前那個語錄彩蛋就說明了，秦漢後的兩千年，中原都在這套制度上打轉，那之後呢？之後，是否就是制度更換的時代呢？
那個民，還有共和，也許就是更換的產物。
唐朝，貞觀年間。
再一次看到大唐的滅亡，李世民無言，他已經沒有什麼話可說了。
左右，等到這個昭宗李曄時期，大唐確實也是積重難返，問題早就已經出現，要解決也不是指望著這最後一段時間。
所以，他和臣子們都沒有說什麼。真有什麼想法，不如放在當下去嘗試。
【當時，唐朝逐步走向崩塌，四方動作不斷，而契丹也在這樣一個環境中逐漸壯大，“鹹通中，其王習爾之再遣使者入朝，部落浸強。”】