不乏有人總結，唐朝的滅亡與整個唐朝盛行的尚武精神有關，認為若不是過分尚武、挑起戰爭，唐朝的形象就會更加光輝一些、更符合他們對於聖人上國的想象。
至於文武分途，笑話，文官怎麼能和武官融為一體？文就是文，武就是武，二者絕不可混淆，文官的地位也絕不是低賤武官可以妄想的。
當然，若是有文官在管理軍隊的時候，能夠常勝不敗，那他還是文官，只不過說明他能文能武、乃是國之棟樑；而武官，就是武官而已。
魏國。
曹丕再次陷入了茫然：“清談是什麼？看起來是與武功對立的一種風氣？難道世族就追求單純的文人和所謂清談，不管武力功勳了？”
他簡直難以理解，不由看向左右道：“朕沒記錯的話，這個晉朝就是那司馬家篡奪朕的大魏後建立的國家？可朕並沒有不推崇武功反而推崇什麼清談，看起來他們篡位的時間也並沒有太過靠後，那司馬家是怎麼奔向了清談？”
篡魏立晉的時間推斷一下，再晚也不會距離三國並立多遠，也就是說離中原大地戰爭時期沒有多遠，司馬家必然對戰爭是有了解的。況且，北方的那些遊牧民族可一直都是虎視眈眈、野心勃勃，現在他大魏就一直在與北面維持平衡。
司馬家到底是怎麼回事？
漢朝初年。
蕭何笑笑：“看來這文武劃分一事，並非宋朝才出現的，只不過自西魏到唐朝，這種情況被削弱了。”這大約還是多虧了這四代王朝都與鮮卑聯繫深厚，遊牧民族本身對文武的劃分就沒有那麼明確。
只不過，這個關隴集團的興盛大約也就到唐朝初年了，作為一個穩定的大一統王朝，唐朝的皇帝們不可能再容忍有這麼一個力量對他們造成威脅。
不說別的，陛下如今就開始著手剪除各個封國的羽翼了。
【李家出身於這樣的群體，又長期在這樣的環境下生活，自然深受影響。】
【李淵和李世民的很多行事風格、對人對事的看法和態度，也與這樣的家庭環境密切相關。】
【而這份影響不止在他們身上體現，縱觀整個唐朝，從始至終皇室都在受著這份影響，而民間朝堂也不例外。】
【說一個例子，唐朝有“國都六陷，天子九逃”的事情，在這裡，主要是提一下整個唐朝皇室和朝廷對此的態度。
以唐僖宗為例，當起義軍即將攻打到他的所在地的時候，他二話不說就決定出奔，沒有任何心理負擔或者猶豫，而朝堂百官呢？也並沒有反對，甚至都沒有人出來勸說這樣丟臉、天子應當固守國都等等。】