“今天學孟子泰伯篇，子曰：民可使由之，不可使知之。
什麼意思呢？就是說你可以驅使百姓，甚至可以放任不管，但是不能讓他什麼都知道。
如果老百姓都懂兵法、懂政治、懂鑽營取巧，國家就會大亂。”
燕來客馬上站起來反對。
“先生，我覺得這句話你斷句有問題，孔夫子不會提出這種偏激的觀點。”
“請問你是………？”
“學生燕來客。”
臺下很快有人議論。
“他就是那個敗家子燕來客？”
“燕來客剛被石府掃地出門。”
“他偷看小姨子洗澡。”
“聽說他想要自殺。”
“他以為自己是誰？敢懷疑先生教導有誤。”
曹苗容也一臉嫌棄。
譁眾取寵，難道是想引起自己的注意？
孟老夫子抬手示意安靜。
“燕來客，我不反對學生有自己的觀點，但是必須有理有據，現在老夫聽你解釋。”
“上文是成於詩、立於禮、成於樂。
這句話說明孔夫子的中心思想還是要老百姓學文化。
結合孔夫子一貫的主張，說明他並不贊成愚民政策，先生的解釋正好背道而馳。”
“我的解釋中沒有提到愚民兩個字。”
“仁者見仁智者見智，文章斷句也要結合上下文，我認為孔夫子的原話是：民可，使由之，不可，使知之。”
“這句話是什麼意思？”孟老夫子問道。
燕來客不慌不忙，“意思是老百姓能夠學會，就讓他自由發揮，如果學不會，我們可以讓他了解。”
如此解釋，再聯繫上下文，的確通順許多。
孟老夫子沉思良久才說道：“不排除有這層意思的可能，我要研究一下，今天先講到這裡，下課。”
曹瑋幾步走到燕來客面前，“小霄，精彩！精彩！連老夫子都懟得啞口無言，這才是真才實學，我覺得你比先生厲害多了。”
曹苗容也目泛異彩。
這傢伙原來不是草包。
的確有真才實學。
曹老爺子很快得到消息。
“瞧瞧，瞧瞧，學問學問，要學要問，死記硬背有什麼用？你們都是帶兵打仗的人，要活學活用。
燕來客能把論語重新解釋，能把兵法推陳出新，你們為什麼不可以？”
老大曹璨臉色微紅，“看不出這小子博學多才，以前被他騙了。”
曹瑋嘆口氣，“金鱗豈是池中物？一遇風雲便化龍，燕家後繼有人。”
曹國公若有所思，“老大，我看苗苗跟燕來客年齡相當，先把正室搶到手再說，將來燕家崛起，苗苗就是誥命夫人。”
曹璨頓時意動，“苗苗脾氣倔強，未必會答應。”
“先不急，你讓他們多相處幾天，日久生情，我就不信燕來客不動心。”
“爹，燕來客肯定沒問題，就怕苗苗不同意。”
燕來客白天看書，晚上閉門練功。
一股微弱的氣息在體內遊走，和原來的硬氣功好像不一樣。
這就是羅漢心經的妙處，它是內功而不是氣功。
打仗多用兵器。
燕來客想起五郎八卦棍。
五郎八卦棍由楊家槍法演化而來。
結合太極八卦，兩儀生四象，四象生八卦，內外八卦形成六十四點棍法。
最後由黃飛鴻的弟子林世榮發揚光大。
五郎八卦棍分為十四訣。
圈、點、槍、割、抽、挑、撥、彈、掣、標、掃、壓、敲、擊。
後世有視頻教學。
燕來客學會後一直覺得威力有限。