“其實觀察迪士尼的商業模式有很強的借鑑意義。迪士尼本人及其後來公司創造、購買的那些動畫形象和故事就是IP原型。將其製作成影視作品，就成為了可以傳播的文化產品。先賣給電視臺。然後通過IP授權賣給服裝、文具、快消品公司。最後用樂園的方式賣給遊客。”曾堂主說，“回到我們文化，我們目前還在培育IP階段。如果是企業拿資源培育這些IP就是為了通過自持IP獲得商業目的，換了政府如果做這種事，既是政府行為也是商業行為，這就很容易混淆，也不利於IP培育，所以這就是我認為目前文化沒有做好的原因。”
“你向歐陽書記說過嗎？”葉三省再次插話。
“我覺得向你先說更好，葉局。”曾堂主老神在在地說，“這可能是古老師今晚和你一起來喝茶的目的之一。”
“政府行為也不是行，你太絕對了。”古教授搖頭，“比如孔子學院。這就是打造得不錯的一個IP。”
“所以在思考商業邏輯的時候，加上社會效益、政治效益方面的考量，可能會更容易獲得地方主官的支持。這是我的個人經驗。”曾堂主點頭，“當然，我相信古老師比我看得更遠更多。”
“你是勸我這次多唱下讚歌嗎？”古教授反問。
“為了一個好的結果，何必在意過程呢？別來那套程序正義。”曾堂主笑，“觀音菩薩也曾經化為J女過。”
葉三省忍不住輕拍茶桌讚歎：“我以前讀一本書拍大腿，一是因為這書寫得太好了，二是因為自己太無知了，現在我聽你們說話，感覺都有。”
古教授突然轉頭看著葉三省：“我一直在想，畢業四年了，你已經成長了，我還能教給你什麼呢？理論？所謂理論，都有一個前提，來自於實踐和經驗，我的人生經驗也許比你豐富和深刻，但單之於官場，經過四年的摔打，尤其是像我這樣跌宕起伏，實屬罕見，我一邊替你高興，也替自己沮喪。”
“還有，即使很有道理的理論，它也有前提，就是實用範疇和背景條件，一旦這個發生變化，真理也可能是謬論了。所以還是得靠自己揣測和判斷。”
“現在不正在教我嗎？”葉三省認真地說，“我就像夜晚埋頭趕路的人，突然抬頭看見了燈光。”
他完全改變了對曾堂的看法，不再把他看成一個裝神弄鬼的騙子，——當然，他一直知道，能夠在外面混跡，招搖撞騙的人，都得有點本事。
比如像古教授曾堂主高道士甚至王道士這些人，他們就真的很有本事很有學問，哪怕是這種本事和學問會被很多人另眼相看。但同時，他們這類人，也許未必愛錢，也許不在乎別人尊重不尊重，但內心深處都可能“藏”著一個魔鬼，就通過對人心的揣摩，對人性的操縱，進而對別人命運的掌控，用在官場之中，就是所謂的“屠龍術”。自古至今，不知道有多少這種方外高人，像飛蛾撲火一樣在權力的刀尖舔血，葉三省心裡又隱隱感到遺憾和悲憫。