李月祺聽了這位吳董事長對他的反駁，也不氣惱，依舊不慌不忙的回應道：“在座的各位都是科學院院士，醫學和病毒學方面的權威。我相信各位的科學素養肯定比我這個文科生要強的多。
既然吳董事長也是科學院院士，那麼我想請問吳院士，什麼是科學，科學的基本屬性是什麼？
我上中學時，教科書上告訴我，科學的基本屬性是客觀、實證、邏輯、可重複、可證偽。我們國家的第二代偉人也曾經說過，實踐是檢驗真理的唯一標準。
根據吳院士自己所說，你親自研發的荷花清瘟顆粒，是根據張仲景傷寒雜症論上的古方，然後在此基礎上加以改良，研發出來的。因此沒必要去做雙盲實驗，就可以確定無毒無副作用，也可以用於防止冠狀病毒的推薦藥物。
那麼我想請問吳院士，沒有經過臨床實驗的藥，你怎麼就知道你研發的藥物，可以治療冠狀病毒引發的肺炎等症狀？
而且我們老祖宗說過，是藥三分毒。人吃五穀雜糧，沒有不得病的。可見在老祖宗眼裡，即使是五穀雜糧，也使人中毒，也會有副作用。你一款沒有經過任何實驗證實的藥物，怎麼就敢說它是無毒副作用的？你是要拿全國人民的健康，當做你試驗藥物的工具嗎？
還有，你說你的荷花清瘟顆粒，使用的是中醫自己的標準，是幾千年中華古典智慧的結晶。那好，咱們就按中醫的經典理論，來評價一下你的荷花清瘟顆粒。
吳院士，你自己也說過，你的荷花清瘟顆粒，是根據醫聖張仲景的《傷寒雜症論》中的古方改良的，是嗎？
那好，眾所周知，張仲景流傳於世的經典著作，也是中醫理論的基礎，就是那部被封為醫學聖典的《傷寒雜症論》。這也就是說，荷花清瘟顆粒是傷寒派的經方。
可是按照明代醫學大家吳又可《溫疫論》這部著作，又將冠狀病毒之類的瘟疫，納入到溫病派的範疇之內。瘟疫的病因是一種戾氣，無論老幼強弱，觸者即病；受邪途徑是自口鼻而入；治療則以疏理為主。
而清代大醫師葉天士著作《外感溫熱篇》中，提出溫病誕生的原因，是因為邪氣入體所致，所以治療溫病類疾病時，用藥的標準應該是以驅邪扶正、清瘟解暑為主。
記得吳院士剛剛還說過，貴公司的研發的荷花清瘟顆粒的機理，就是驅邪扶正，清瘟解毒，宣肺洩熱。而且荷花清瘟顆粒的名稱，就是告訴大家，你們藥物的中醫藥理，用的是溫病學派的醫理。（清瘟顆粒的藥理是他們公司藥品清單上自己寫的，並非筆者胡謅）
大家都知道，傷寒派的大家醫聖張仲景是漢末三國時期的人物，而溫病學派興盛於明清時期。
那麼我就要奇了怪了，你一個根據傷寒派經方搞出來的藥物，為什麼會用到溫病派藥理來治病？
吳院士，這些時間以來，你接觸到的冠狀病毒感染的病人，想必也不少了。