作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合，與西方那種破壞生態、犧牲環境的工業工藝截然不同。
最終，嶽川搖了搖頭，放棄了單獨成書的打算，而是把《天工開物》內容也都編入《齊民要術》。
嶽川對整本書的大綱再次調整。
上部，是農業篇。
講述的是耕作種植，農林牧副。
下部，是工業篇。
講述的是百工生產細節、技巧。
嶽川把自己記憶中的種種技術一股腦放出來，可即便如此，工業篇依舊是超前的作品了。
合上大綱，嶽川心中驀地浮現出一個惡趣味想法。
琅琊人要祭拜自己，供奉自己，給自己建廟立祠。
不出意外的話，自己就是他們心目中的“聖人”，自己的著作的《齊民要術》就是“聖賢書”。
隨著時間推移、技術發展、社會進步，這本書也會不斷更新，與時俱進。
“兩耳不聞窗外事、一心只讀聖賢書”是不可能再出現了。
因為《齊民要術》緊貼生活和生產，讀聖賢書的過程少不了勞作。
不出意外的話，今後“讀書人”既是農民，又是工人。
所以，會不會有讀書人心血來潮，把農民的鐮刀和工人的錘子合到一起？
嶽川搖了搖頭，打消了這個念頭，隨即奮筆疾書，開始按照大綱的規劃瘋狂碼字。
另一邊，葛氏、雲氏等大小家族共聚一堂，商量立廟的事情。
“諸位，聖人今日能在琅琊講學，明日就能在其他地方講學。如果我們不抓緊時間為聖人立廟建祠，就會被其他地方搶先。”
“對對對！建廟立祠的事刻不容緩，大傢伙都說說，拿個章程出來。”
“章程有什麼好說的？總之到時候花多少錢大家均攤就是，你們不願意均攤的話，就全算在我家！”
“你想得美！”
眾人拍桌子、噴口水的時候，一個人幽幽說道：“你們……想過這個廟叫什麼名字？聖人叫什麼名字嗎？咱們這個集體又叫什麼？”
眾人瞬間傻眼。
沒想過，真的從來沒想過。
“還有我們這一教派的特殊圖案、標記、理念等！也都沒想過？”
“那你們爭什麼啊？”