《九歌》中，東皇太一最大，在其之下是大司命、少司命，還有一堆“司”開頭的神明。
比如：司祿、司禍、司慎、司怪、司褨（suǒ ）、司救。
再往下還有司戶、司灶、司門、司井等。
至於上古先民對這些“司”字頭的神明什麼心理，我們可以參照這個職位——司機！
某種意義上講，司機和上面那些“司”字頭的神明是差不多的道理。
司：本義指職掌，主管。
機：本義是樹木名，即榿樹木，引申為几案，小桌子等，也可以引申為機關。
古人眼中，車就是木頭製作的機關。
“司機”這個詞的意思就很好理解了，掌握機關的人。
只是到了後來，普通馬車、驢車已經稱不上“機關”了，他們的掌控者也就成了“車伕”。
內燃機驅動的汽車更符合“機關”的概念，所以掌管汽車的車伕就重新成了“司機”。
司機的地位高不高？
肯定是高的！
汽車行駛的時候，他掌握著一車人的性命。
他隨便打個噴嚏、打個小盹，一車人都得去地府報到。
毫不客氣的說，司機跟神一樣，掌握著所有乘客的性命。
但是司機一個月能掙多少錢，一頓飯能吃幾個菜，全都是乘客們說了算。
那些“司”字頭的神也一樣。
一個月上幾次香，供品裡有沒有雞，有沒有豬頭，全是信徒說了算。
司機不好好幹活，甚至背地裡搞小動作，那就開除，再換一個。
但是處理不好的話，司機也有可能妨害主人。
比如歷史上最著名的司機背刺。
就在一百年前，楚國聯合宋國要來攻打鄭國。
大戰前夜，主帥華元為了鼓舞士氣，決定改善一下將士們的伙食。
他下令廚師宰羊，熬成鮮美滋補的羊肉湯，給每位將士一碗熱氣騰騰的羊肉湯，讓他們補養一下身體，養足精神，準備第二天的戰鬥。
但是，華元忘記了一個人——他的車伕羊斟。
所有人都分到了湯，唯獨少了羊斟的。
羊斟心想：我雖然是個車伕，不用拿著兵器在兩軍陣前廝殺。可要是沒有我給你趕馬車，你怎麼打仗啊？現如今上至大將，下至小卒都美美地喝著羊肉湯，唯獨不給我喝。華元你什麼意思，難道我給你駕車那麼多年，任勞任怨，到頭來連一碗羊肉湯都沒得喝嗎？
於是第二天，雙方交戰激烈的時候，羊斟突然將車調轉方向，鄭國的軍營趕，把自家主帥送給了對手。