到最後，《九歌》幾乎涵蓋全世界。
只不過，嶽川很聰明的留下了大片的空白。
《山海經》有海內經、海外經等，嶽川的《九歌》也分為海內、海外。
現在整理出來的是海內篇，將來再慢慢把海外篇弄出來。
“對了，還有龍族！”
“等老龍把龍族的資料搬運過來，就能把那些內容融入進去。”
“這可都是貨真價實的史料，滿滿的乾貨！看誰敢說我造假？”
想到老龍說的“考試教材”問題，嶽川直接決定了。
“就用《九歌》當水族精怪的考核！”
“對了，我又有一個新主意！”
水族精怪在意的不是“九歌”神系，而是“龍族”這個頭銜。
“所以，我是不是可以給龍族單開一頁？”
“按照《史記》的方式，搞個本紀、世家、列傳。如此一來，《九歌》就有了不斷更新的能力。就像孔黑子寫的《論語》那樣。”
上輩子的世界裡，論語是孔夫子弟子以及再傳弟子整理的。
他們整理的時候，孔夫子已經死了。
所以，《論語》天然的斷更了。
而眼下的世界裡，孔黑子每天與人論道，把自己的心得感悟整理書寫，攢夠一定的章節就抄錄成書發售。
也就是說，孔黑子多活一天，他的《論語》就能多更一章。
哪怕以後孔黑子作古了，也能由他的弟子以及再傳弟子續寫。
《論語》將會成為一本一直連載的聖賢書。
想到這裡，嶽川立刻明白自己該怎麼做了。
“《九歌》的格局太小了，我是需要香火沒錯，但我沒必要為了香火而香火。”
“我要作的是《史記》，一本天地人神鬼的史記，記錄的也不是志怪異聞，而是萬物眾生的真實寫照。”
各種神話故事，記錄創世紀的也好，記錄英雄傳記的也罷，都是用一種匍匐的姿態，一種仰望的視角。
這種作品會無限拔高書中的人物和事件。
殊不知，這天地間，地位最高的正是人自身。
人是和天地並列的，鬼神卻不是。
上古時代沒有紙張，人們只能口口相傳，這個過程中難免會誇大。
傳播者還會往裡面加入各種猛料。
比如，你告訴小孩玩火有危險，他不會聽，但是你告訴他玩火會尿床，他一定聽。
類似的道理還有很多很多。
民間的各種風俗、禁忌，都是這麼來的。
當你看到一個匪夷所思的規定時，不用懷疑，一定是這裡發生了更匪夷所思的真實事件。