老龍一口氣說了幾十種闢水的法術，從小到大，從點到面。
嶽川一一記錄下來。
看到手中厚厚的紙張，嶽川乾脆說道：“這樣吧！你把你們龍族所有的典藏、書籍，還有其他秘聞之類的東西，都拿過來，我幫你們整理出一份相應的考試內容。？”
正好姜國那邊在編書，龍族的書籍、資料肯定能派上用場。
老龍最多猶豫了一秒鐘。
“好的，小龍這就去！”
說完，又一次消失在雲霧中。
這一次，老龍沒回來。
似乎連行雲布雨的任務都忘記了。
嶽川喃喃道：“看樣子今天是沒有免費的魚了。”
搖搖頭，嶽川再次翻開楚國耳目的資料。
剛才沒仔細看，現在靜下心來仔細思考，發現這份名單很眼熟，非常眼熟！
嶽川一邊看，一邊發動話術，在腦海中搜索楚國風俗信仰相關的資料。
楚國是老龍一手扶持的，老龍個人主觀原因，對周天子充滿了敵意。
這種個人情緒自然也貫穿楚國各階層。
某種意義上講，老龍的個人喜好就是楚國的“科舉”。
敵視周天子的，就可以在楚國上位，反之根本沒有出頭之日。
上行下效，就導致楚國與華夏十分割裂。
說句不好聽的，楚文化並不屬於華夏文化。
它是獨立產生的，也是單獨進化的，只是後來秦並天下，把楚國文化吸收了過來。
中原崇信的是三皇五帝，皇天后土。
楚國不一樣，他們將自然事物，比如太陽、月亮、山川、草木，全都幻化為人形神。
比如太陽神、月神、水神、山神等。
在極富浪漫色彩的楚文化薰陶下，楚神話神奇奔放、瑰麗奇偉、熠熠生輝。
單看其神仙的名稱，就足以讓人心嚮往之。
這其中更少不了屈原的宣傳。
《楚辭》中《九歌》就收錄了許多與楚國有關的神話故事。
比如：《東皇太一》。
這是眾神之首，男性形象，“皇”為天神的尊稱。
由於楚人立神祠於東方，故稱東皇，“太一”，是說神道廣大無邊。
其他還有《雲中君》。
雲神，又稱月神、雲夢澤神，掌管雨、電等方面的神，女性形象。
《湘君》，掌管湘水的男神，而楚文化就是在湘水流域發源、孕育的，湘水對楚國人就像黃河對華夏人一樣。